Различается два вида паломничества: в состоянии отсутствия [Бога] и в состоянии присутствия [Бога]. Тот, кто находится в состоянии отсутствия, и в Мекке пребывает в том же положении, что и находясь в состоянии отсутствия у себя дома.

Тот же, кто пребывает с Богом у себя дома, находится в том же положении, как если бы он пребывал с Богом в Мекке.

Паломничество – акт самообуздания (муджахадат) во имя достижения созерцания (мушахадат), однако самообуздание не переходит непосредственно в созерцание, но лишь подводит к нему. Поэтому оно имеет ограниченные рамки действия, и подлинная цель паломничества – не посещение Каабы, а достижение созерцания Бога.

О созерцании (мушахадат)

О созерцании (мушахадат)

Посланник сказал:

Держите свои животы в голоде, печень – в жажде, избегайте всего мирского – и, быть может, вы узрите Господа своим сердцем.

Держите свои животы в голоде, печень – в жажде, избегайте всего мирского – и, быть может, вы узрите Господа своим сердцем.

Он также сказал:

Почитайте Господа, как если бы видели Его, ибо если вы не видите Его, то Он-то вас видит.

Почитайте Господа, как если бы видели Его, ибо если вы не видите Его, то Он-то вас видит.

Господь сказал Дауду [Давиду]:

Ведаешь ли, что значит ведать Меня? Это жить, сердцем созерцая Меня.

Ведаешь ли, что значит ведать Меня? Это жить, сердцем созерцая Меня.

Под созерцанием суфии понимают духовное видение Господа, на людях и в уединении, без пояснений о том, отчего и каким образом это происходит.

Абу'ль-Аббас ибн Ата, толкуя слова Писания:

Но те, кто говорит: «Владыка наш – Аллах!» И кто потом стоит на этом твёрдо. (Коран 41:30)

Но те, кто говорит: