XX. Молитвенное обращение к преп. Максиму. [2856] Параллельно Vita ХLI 108D — 109D; р. п.: С. 170.

Как видим, грузинское житие представляет собою композицию из Bίος’a (гл. III, VI–VII, IX–XII, XIV–XVIII) и Vita (1–2, 4, 8, 20), с добавлениями из других источников: «Глав о любви» (VIII) и Disputatio (гл. XI, ср.: гл. XVI), актов Шестого Вселенского собора (гл. XIX) и какой-то не дошедшей до нас истории Вселенских соборов (гл. V). [2857]

Ценность указанных житий известна; она невысока. Добавления, сделанные на основании указанных источников, имеют ценность, соответствующую их достоверности и способу использования их в грузинском житии; [2858] они, впрочем, не относятся прямо к биографии преп. Максима. Но, помимо этих добавлений, есть в грузинском житии и такие добавления и изменения, что имеют ближайшее отношение к преп. Максиму и отношение которых к источникам возбуждает сильнейшие недоумения. Одни из них являются прямым извращением показаний первоисточников, каковы, например, неправильные сообщения жития (XVII, а, б) об учениках преп. Максима (смешение двух Анастасиев, возращение одного из них в Грецию), [2859] о кончине св. отца через 4 месяца по прибытии в Лазику (XVII, в). [2860] Другие добавления основаны на источниках, не относящихся к описываемым событиям. Так, например, для рассказа о третьем суде над преп. Максимом (XVI) в 662 г. использован Символ <веры> Михаила Синкелла, вложенный в уста преп. отца; [2861] использован «Диспут с Пирром», бывший в 645 г.; письмо преп. Максима из первой ссылки в Визии к Анастасию-монаху от 655 г. серьезно выдается за послание, написанное из последней ссылки в Лазике в 662 г., за несколько дней до кончины, по адресу Анастасия «диакона» (= апокрисиария), когда Анастасия «пресвитера» (= монаха) не было в живых (XVII, в); [2862] не без умысла поэтому в своем месте опускается замечание Βίος’а. указывающее на это послание в надлежащем месте и с правильным адресатом (XV).

Наконец, бо́льшая часть добавлений такого рода, что для них нельзя указать никаких источников. Таковы, например, название имен родителей преп. Максима (II); сообщения о послании св. Софрония к Ираклию (VI); о жизни преп. Максима в пустыне близ Рима при папе Иоанне (X); об оставлении Пирром Рима через несколько дней по принятии его там в церковное общение (XI); о чудесах преп. Максима по дороге из Африки (XIII); о протоспафарии, приставленном к преп. Максиму (XV, а); о поведении и словах преп. отца на третьем суде в Константинополе (XVI, а, г); о жизни преп. Максима в месте последнего своего изгнания и обстоятельствах кончины (XVII, в); о годичном пребывании трех светочей на его могиле (XVII, г); об ублажении его памяти на Шестом Вселенском соборе (XVII, д, XIX); о приготовлениях Константа к войне с Римом и др. Как смотреть на все эти добавления?