Важное по своим историческим сообщениям письмо к патрикию Петру — Diffloratio ex epist. ad Petrum Illustrem, [3218] — как видно из упоминания в нем о папе Феодоре (641–648), [3219] написано при жизни этого папы. Оно касается экс-патриарха Пирра, искавшего в то время соединения с Церковью. Пирр был уже olim damnatus et abjectus ab apostolica sede Romanae urbis: [3220] осуждение его имело место после переписки по его делу папы Феодора [3221] с Павлом Константинопольским от начала 642 г. и до Кипрского собора в мае 643 г., [3222] на котором уже, по примеру папы, преданы были анафеме все монофелиты, упорствующие в своем заблуждении. В письме своем преп. Максим предполагает возможность искреннего обращения его в православие, и для того указывает единственный возможный путь — обратиться в Рим с покаянием, сам отказываясь вступать в переговоры с Пирром. Очевидно, дело было накануне известного диспута преп. Максима с Пирром 645 г.: оно уже составляет к нему подготовительную стадию, и, вероятно, и написано в начале этого года.

Судя по дате написания, письмо было отправлено из Карфагена, где мы и в 641 г. (Ер. 12), и в 645 г. (Disputatio cum Pyrrho) застаем преп. Максима. Оговорки преп. отца: praeter voluntatem sanctissimae sedis..., [3223] показывают, что он, считая себя не в праве что-либо решать о Пирре без ведома Римской кафедры, в то же время ничего не знает о ее планах по этому вопросу, и, следовательно, находится не в Риме. Адресат преп. Максима находится далеко от него: преп. отцу пришлось бы совершить значительный путь, чтобы побеседовать с пребывающим под его надзором в его стране Пирром. [3224] Конечно, это не Александрия, где Петр был в 632–634 гг., ибо она в это время находилась под властью арабов. Равным образом, это и не Палестина, где, под арабским владычеством, Петр доживал свои дни как частное лицо, не пользуясь никакой административной властью. [3225] Это — даже и не Νουμηδία τῆς Ἀφρικῆς, начальником (στρατηγός) которой назван Петр в судебных актах преп. Максима, [3226] очевидно, по первому месту своей (военной) службы до перевода в Александрию. [3227] Это, по всей вероятности, — «Мавритания вторая» [3228] (VII в.), куда, на крайний предел западной Африки (Цуту — Septem), сослан был Пирр. [3229] Назначение на новую должность Петр, вероятно, получил одновременно с переводом на его место в Египет ок. 635 г. дукса Барки Иоанна. [3230] В Цуту, вероятно, и писал преп. Максим Петру из Карфагена.

Догматический том к Стефану, еп. Дорскому (в Палестине), [3231] с ценным собранием святоотеческих свидетельств в пользу православия написан, суля по приписке к адресу, «из Рима» [3232] — значит, после диспута с Пирром 645 г., когда преп. отец переселился в Рим; направлен он против экфесиса и, несомненно, написан до издания типоса (648 г.), о котором в нем совершенно не упоминается. И по содержанию своему этот томос, ввиду близости к Disputatio cum Pyrrho, [3233] с одной стороны, и к актам Латеранского собора [3234] — с другой, тоже должен занимать место между 645 и 649 гг. Если цитата из св. Амвросия (De fide II, 8, 70) взята в нем [3235] из послания Карфагенского собора (бывшего летом 646 г.), [3236] то он написан не раньше второй половины 646 г. Судя же по тому, что в томосе преп. Максим говорит лишь о давних своих встречах со Стефаном [3237] и не называет Стефана викарием Апостольского <т. е. Римского> престола на Востоке, каковое звание тот получил от папы Феодора при посещении Рима [3238] в 647 г., [3239] можно думать, что томос написан и не позже 646 г. За это говорит и то, что томос ближе стоит к Dispulatio cum Pyrrho по количеству и объему цитат, чем к актам Латеранского собора.