Solutiones ad Marinum написано значительно спустя, после De duabus Christi voluntatibus и, в общем, незадолго до Disputatio cum Pyrrho, в 644–645 гг.

В. Последний этап в исследовании хронологии сочинений преп. Максима — установление соотношения отдельных сочинений, сближаемых для того между собою в том или другом отношении. Установление такого соотношения для отдельных сочинений дает возможность не только дополнить составленный нами список на счет других сочинений, но и помочь согласовать хронологические группы, полученные нами в отделах А и Б.

Основной прием исследования — установление совпадений между отдельными сочинениями и их оценка. Совпадения между сочинениями могут служить признаком: (1) близости их друг ко другу по времени написания. Совпадение это можно наблюдать на многих сочинениях, относительно которых известно, что они написаны приблизительно в одно время, например, на Liber asceticus и Capita de charitate, [3340] Ер. 13–18, [3341] Ер. 44–45, [3342] Ер. 27–31, 8. [3343] Но, конечно, не всякое сходство имеет в данном случае такое значение, и не всегда можно опираться на него в заключениях о времени написания сочинения, С крайней осторожностью нужно относиться к случаям совпадения в библейских [3344] или святоотеческих [3345] цитатах, в догматических формулах, [3346] философских определениях, [3347] в эпистолярных заключениях, [3348] и вообще в каких-либо обычных у преп. отца оборотах. [3349] Ввиду возможности даже отдаленных, так сказать, откликов из одного сочинения в другом, ввиду трудности выделить такие выражения, которые бы не имели значения ходячих формул, заключения по одному только сходству могут иметь только вероятное и приблизительное значение, могут служить лишь для условного сближения сочинений по времени написания, впредь до рассмотрения вопроса во всей совокупности данных.

Более важное значение такие сближения могут иметь для установления относительной (2) постеорности (или resp. приорности) сочинений по характеру раскрытия в них одинаковых идей. Признаком вторичности сочинения является, прежде всего, развитие в нем идей по сравнению с другим сочинением, выражающееся в более детальном раскрытии идей, увеличении числа доказательств, применении философских методов обработки, точном разграничении понятий и т. п. Так, например, в Tomus dogmaticus ad Marinum diaconum, первом противомонофелитском сочинении, святоотеческие свидетельства приведены в гораздо меньшем числе, чем в Disputatio cum Pyrrho и Tomus ad Stephanum; [3350] понятие воль естественной и гномической еще не ясно раскрыто; самые доказательства являются еще довольно простыми: достаточно сравнить Tomus dogmaticus ad Marinum diaconum со сходным по структуре Ер. ad Nicandrum в толковании μία συγγενὴς ἐνεργεια у св. Кирилла Александрийского, чтобы видеть, насколько далеко пошло развитие темы в последнем по сравнению с первым. [3351]