Психофизические практики, существующие в той или иной форме, пожалуй, во всех древних религиозных традициях, помогают внутреннему сосредоточению. В суфизме это сосредоточение больше на эмоциональных переживаниях, которые, по мнению суфиев, свидетельствуют о вхождении человека в Божественную пучину, о соединении с Богом, о вхождении Бога в сердце. В христианстве же это сосредоточение на Христе. Христианство настаивает на том, что каждому для спасения нужен Христос. А исламу Он не нужен. Так что по большому счету вопрос здесь не в методах, а в целях.

Кстати, некоторые исследователи настаивают на том, что на возникновение суфизма повлияло христианство. И этого нельзя исключать. Вполне возможно, что одна из важнейших в суфизме тем – тема любви – была заимствована из христианского учения.

И мы можем сказать, что тот же самый суфизм, как и всякий религиозный поиск, получает свою религиозную ценность не вопреки Христу, а благодаря Ему, потому что, даже не зная Христа, люди, по сути, ищут Его. Они ищут любви Божией. А что такое Христос? Христос – это и есть воплощенная Любовь.

Вообще же задавать себе вопросы, независимо от того, христианин ты или мусульманин, всегда полезно. Вопросы о своей духовной жизни, о своем духовном состоянии – это ценно для человека любой традиции.

Глава 5. Традиции и культура

Глава 5. Традиции и культура

Ислам и женщины

Ислам и женщины

Один из пунктов, по которому современный человек христианской традиции предъявляет «претензии» исламу, – очень утилитарное отношение к женщине. Но ведь, как мы говорили, даже Мухаммад почитал свою жену, и она сыграла огромную роль в распространении ислама. Почему же сейчас так все изменилось?

Прежде всего следует сказать, что Мухаммад был уникальной личностью. По-другому быть не могло, иначе бы ему не удалось сделать то, что он сделал. Масштаб же личности познается в том числе в отношениях к тем, кто слабее тебя, зависит от тебя, связан с тобой. Подобно тому как мы не можем сказать, что все христиане реализуют на практике золотое правило отношений: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7: 12), так далеко и не все мусульмане соответствуют моральным идеалам своей религии.

Кроме того, стоит отметить, что наши мрачноватые представления о положении женщин в исламском обществе нередко формируются благодаря свидетельству женщин европейского происхождения (в том числе наших с вами соотечественниц), которые вышли замуж за мусульман и попали в исламскую среду, к которой были совершенно не готовы, – в результате они испытывают глубочайший кросс-культурный шок.