Мы не знаем, как сами себя называли ее носители. Поэтому и современное ее наименование весьма условно. Мы даже не знаем, на каком языке говорили эти люди и, соответственно, к какому народу принадлежали.

Однако очевидно, что территория, которую занимала эта цивилизация, была огромной: она превосходила по размерам территорию древнеегипетской и месопотамской цивилизаций, вместе взятых. Археологические данные свидетельствуют, что ее носители строили огромные по меркам того времени города, возделывали землю, использовали определенные знаки, которые можно толковать как своеобразную письменность особого иероглифического типа, и имели развитый религиозный культ. О последнем нам стоит сказать подробнее.

При раскопках были обнаружены статуэтки, явно культового характера, а также целый ряд печатей, использовавшихся, скорее всего, в государственном делопроизводстве.

Печать – это очень важный символический предмет. Даже в наше время она очень часто несет на себе знаки того, что наиболее важно для ее пользователей. Особенно хорошо это заметно в религиозной среде. Печати христианских организаций часто содержат изображение креста или храма, у мусульман можно встретить полумесяц и т. д.

Поэтому, когда мы пытаемся осмыслить изображения печатей из Хараппы, мы не можем не видеть в них религиозной символики. Есть на них и надписи, но очень короткие, всего по несколько знаков, но они не дешифрованы до сего дня.

Итак, на известных нам печатях мы видим, в частности, изображение быка. Бык – важный символ небесного, говоря языком религиоведения – уранического бога. Исследователи довольно давно заметили, что во многих архаических культурах именно бык ассоциировался с небом. Вспомним хотя бы библейский сюжет с попыткой древних евреев сделать себе золотого тельца в качестве подобия небесного Бога (Исх. 32).

Основных причин такой связи две: поразительная оплодотворяющая мощь быка, схожая с плодоносной силой падающего с небес дождя, дающего земле возможность «зачать» и произвести новую жизнь, и подобие бычьего рева грому – голосу небесного Бога. Мы уже упоминали об этой особенности религиозного сознания древнего человека.

На одной из печатей мы видим изображение растения, находящегося в ограде, а между его ветвями, как бы внутри куста – какой-то женский персонаж, которому совершается поклонение. Напротив опять стоит бык, может быть, в данном случае он – жертвенное животное. Вероятно, этот комплекс изображений на печати свидетельствует о почитании женского божества, сакральной женственности. В архаическом сознании – это хорошо известно ученым – именно растительность, а также связанные с ней земля и вода являются символами женского начала, способного породить новую жизнь.