Тем не менее по ряду признаков видно, что наиболее древним по своим функциям и положению является бог, называемый Дьяус. Его имя, этимологически родственно теонимам: греческому «Зевс», а также латинскому «Деус». Более того, это имя имеет общий древний корень с нашим словом «день», и это подводит нас к пониманию того, что Дьяус – божество дневного светлого неба.

Сама идея божественности неба и небесного света, которым свойственна универсальность и недостижимость, указывает на древность этого божества. У Дьяуса есть супруга. Это, конечно, земля – Притхиви, буквально «широкая». Эти два божественных персонажа почитались родителями всех остальных божеств.

При этом на момент фиксации имен этих божественных персонажей Дьяус является уже богом «праздным», отошедшим от дел. То есть в более древние времена индоевропейцы его почитали в качестве верховного или, по крайней мере, изначального бога, но в эпоху Вед он уже воспринимается как находящийся за пределами человеческой жизни, сидящий очень высоко, так, что до него невозможно «достучаться».

* * *

Как мы знаем – «свято место пусто не бывает». И на смену Дьяусу выходят более молодые боги. Прежде всего стоит отметить его сына Варуну. Он изображается в виде человека, держащего в руках веревку или сеть. Само имя «Варуна» родственно словам «вервь», «вереница». Это божество, связывающее людей. Люди боятся сетей Варуны. Образно говоря, ему достаточно «дернуть за веревочку», чтобы изменить любой ход вещей, ему нет необходимости физически, своим телом присутствовать в нашем мире, чтобы участвовать в происходящих событиях. В Ведах говорится, что он законодатель, то есть его сеть – это совокупность законодательных определений, регулирующих жизнь Вселенной и пронизывающих все ее части. Он провел русла рек, он утвердил на небе Солнце, Луну, он знает движение ветров, и вообще он – всеведущ.

Есть еще один сын Дьяуса и Притхиви по имени Индра. Это – бог грома, молнии и дождя. Молния – его оружие, ею он поражает врагов. И поэтому он прирожденный воин и покровитель воинов. О нем известно, что он родился сразу в золотых доспехах. Он один из самых превозносимых богов в Ведах, по крайней мере по количеству посвященных ему песнопений.

Арии обожествляли и совершали ритуалы не только в честь сил природы. Они персонифицировали и обожествляли и сами ритуалы, и даже отдельные их части. В частности, один из значимых богов – Сома, воплощение опьяняющего напитка, употреблявшегося при жертвоприношении.

Жертвоприношение невозможно без огня, который переносит жертву от земли на небеса. Сакральный статус огня олицетворен в образе бога Агни. Это дружелюбный по отношению к человеку бог, который живет в том числе в домашнем очаге. Агни многолик, ведь пламя все время меняется и каждый миг предстает в новой форме, с новым «лицом».