Шестая ступень – правильное усердие: человек должен научиться практиковать «буддийскую йогу», освоить совокупность психофизических, в том числе медитативных, упражнений, которые ему предлагаются для формирования правильного сознания.

Седьмая ступень – научиться постоянно быть в бодрствующем сознании, даже в таких ситуациях, когда человек не должен себя контролировать, – вплоть до того, чтобы контролировать физиологические процессы вроде дыхания или сердцебиения. Это должно позволить человеку освободиться от влияния своего тела, постоянно диктующего ему новые желания.

И, наконец, последняя, высшая, восьмая ступень – это особое состояние, транс, при котором человек должен дойти до грани, отделяющей сансару от нирваны. Объяснить его тоже непросто. Хотя бы потому, что у большинства из нас не было опыта, на который мы могли бы опереться при формировании представлений о подобном состоянии. Обычно говорится, что здесь происходит стирание границы между созерцающим, созерцаемым и самим процессом созерцания.

Весь описанный выше путь – предмет веры. А вера строится на доверии. Буддисты доверяют тем людям, которые пошли по восьмеричному пути, стали буддами, но задержались на пороге нирваны, поскольку хотели помочь другим людям. Таких подвижников в буддизме именуют бодхисатвы. Буквально этот термин означает «находящийся на пути к пробуждению».

Уяснив себе хотя бы в общих чертах основные буддийские представления о цели конечного пути человека, постараемся теперь разобраться в том, каков традиционный взгляд буддистов на природу окружающей действительности.

Божества в плену сансарического бытия

Божества в плену сансарического бытия

Буддизм часто называют религией без Бога. Это, с одной стороны, верно – в том смысле, что буддизм отрицает существование Бога-Творца, единого, истинного начала всякого бытия. И более того – здесь нет даже типичных для многих древних религий представлений о том, что существует кто-то вроде демиурга, бога-организатора, который из первоначального хаоса благоустраивает мир по своему усмотрению.

С другой стороны, само существование богов, в том числе очень могущественных и иерархически упорядоченных, не отрицается. Просто проблема состоит в том, что, во-первых, эти божества включены главным образом в наш материальный мир, то есть они являются его частью, а во-вторых, толку от них никакого нет, потому что главная задача человека состоит в том, чтобы вырваться из этого мира, а божества сами находятся в плену сансарического бытия.