Наваграха шанти-пуджа в одном из храмов

По словам Р. Гхосе, тамильская паломническая традиция в основном привязана к бассейну реки Кавери (Ghose, 1996: 55). Поэтому не удивительно, что все девять храмов данной группы расположены в дистрикте Танджавур, в девяти различных населенных пунктах, на берегу реки Кавери. В Сурьянаркойиле находится Солнце, в Тингалоре – Луна, Вайтишваранкойиль – место Марса, Тирувенгаду – Меркурия, Алангуди – Юпитера, Канджанур – Венеры, Тируналлар – Сатурна, Тирунагешварам – Раху, Кижуперумбаллам – Кету (Meena, p. 30–33).

Существует также группа храмов наваграха, которые относятся к культу Вишну. Они расположены на пути Тиручендур – Тирунельвели: Солнце находится в храме Вайкунтанатхан Перумаль, Луна – в храме Виджаясана Перумаль, Марс – в храме Вайтаманидхи Перумаль, Меркурий – в храме Тирупулингуди Перумаль, Юпитер – в храме Альвартирунагари, Венера – в храме Макара Недункужей Каннан, Сатурн – в храме Шриниваса Перумаль, Раху и Кету – в Ираттей Тирупати, в храмах Аравиндалочанар и Девапиран соответственно.

Помимо таких вот тематических групп существуют еще группы, включающие 108 храмов. Они всегда относятся к определенному культу и посвящены соответствующему божеству. В вишнуизме такие храмы называются Вишнустхала (Viṣṇusthala) – место Вишну, или Дивьядеша (divyadeśa) – божественная область. Считается, что 106 из них находятся в земном мире, а два – Вайкунтха (Vaikuṇṭha) и Кширабдхи (Kṣīrābdhi) – за его пределами. Однако место, в котором расположен храм Вишну, автоматически дивьядешей не становится. Оно становится таковым только в том случае, если его посещал хотя бы один из альваров (Ramesh, 2000: 3). Причем в перечень из 108 самых важных вишнуитских храмов входит и шиваитский храм Натараджи в Чидамбараме. А на первом месте в этом перечне стоит храм Ранганатхасвами в Шрирангаме (Rao, 1967: 12), который является одним из крупнейших индуистских храмовых комплексов в мире.

Есть и малые группы, представляющие собой, скорее, пары. К таким парам можно отнести два храма Вишну, находящиеся в Канчи. Считается, что в Крита-югу Вишну принимал образ белого цвета (śvetavarṇa), в Трета-югу – красного, как коралл (там. pavaḷam, санскр. pravāla) – отсюда его эпитет Павалаваннар, или Правалаваннар, в Двапара-югу – зеленый (там. paccai), поэтому известен как Пачейваннар или Маракатаваннар, а в Кали-югу он темного цвета (śyāma) (Chari, 1987: 77). Вишну как Павалаваннар и Пачейваннар представлен в Канчипураме в храмах-близнецах, расположенных рядом – в храме Павалаваннан и в храме Пачейваннан.