Йецира 1562, fol. 63а

До того, как всё было сотворено, Бог был непостижим и безграничен, одинокий и уникальный [Йахид у-ме-юхад], (Формула, происхождение которой мне неясно, означающая, что Бог — это эхад йахид у-мейюхад, повторяется во многих сочинениях Итон, а также у Азриэля. В XIV столетии мы находим очень похожую, но, несомненно, гораздо более старую арабскую формулу у суфийского мистика; см. R. Nicholson, Studies in Islamic Mysticism (Cambridge, 1921), 104. Я нашёл эту форму у пиютов в период после Саадии (впервые?), а также в ложном гаонском постановлении Сефер Шааре Тешува, раздел 26, и в хороших манускриптах мистического комментария Нахманида о Быт. 1:1 (см. Kiryath Sefer 6:3 [1929]: 415—416. См. также гл. 2, прим. 27.)) способный существовать Сам по Себе в могуществе существования [кийкш] ... И Его сила была неразличима. Затем Ему пришло на ум создать Все его творения, и Он создал первое могущество и назвал его изначальной Хокма, из которой вышли двенадцать других могуществ [соответствующих тринадцати миддот]. Это могущество соответствует десяти [сефирот] в недифференцированном единстве, и это десять сефирот удалённости [в Книге Йецира], и об этом говорится [Еккл. 7:19]: «Хокма делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в городе». Мудрый — это Бог, и реальность этого могущества, то есть изначальной Хокма, это чистый и беспримесный свет жизни, написанный и запечатанный в великолепии высшего чертога [Шафрир], который называется Ничто, лишённым всякой идеи. И в этом тайна [Иов 28:12]: «Хокма приходит из Ничто». Эта высшая сила [здесь буквально: сторона] называется безграничной волей. И почему она называется волей? Поскольку её словом и волей бытие было создано из ничто. Она также создала сияющий свет или славу Бога, о которой сказано [Пс. 103:2]: «одеваешься светом, как ризою», поскольку она едина во всём своём свете и великолепии, как пламя, единое со всеми своими цветами, поднимающееся до бесконечности. Она также называется Единым, потому что предшествует всем изначальным существам, которые исходят из этого чудесного единства. И эта Хокма — высшая из десяти сефирот.

Ibid., fol. 62b: