Но, может быть, Иуда Искариот совершил все же настоящее, а не инсценированное предальство, но действовал он при этом чисто по собственной инициативе? Нет, версия «спонтанного решения» самого Иуды — так же невозможна, поскольку и в «мистическом варианте» прямого участия в событиях Высших Сил (при отсутствии у Бога выдумки с «предателем»), и в варианте «Плана Пилата», Иуда был бы попросту остановлен. И в том, и в другом случае Иуде, безусловно, не позволили бы осуществить никакой такой самостоятельной инициативы, даже если бы она и впрямь пришла ему в голову.

А это означает, что в качестве достоверной остается лишь версия, согласно которой Иуда Искариот был вовсе не предателем, а человеком, сознательно и добровольно исполнившим роль предателя в сложносоставном плане Пилата по спасению Иисуса. В этом плане — и только лишь в нем! — «предатель» был действительно необходим.

Ведь как еще можно было обеспечить гарантированное попадание Иисуса в руки Пилата таким образом, чтобы Пилат был бы «абсолютно ни при чем»? Плюс — избежать самосуда толпы, который легко мог быть организован, если бы Иисус сдался иудейским религиозным властям сам? А так же — обеспечить суд Пилата над Иисусом и распятие строго в нужный момент, коим являлась пятница, накануне Великой субботы Песах? Ведь иначе, снять распятого с креста в тот же самый день было бы невозможно, поскольку, по римскому закону, трупы распятых должны были висеть на крестах до полного разложения…

Надо согласиться, что именно «предатель», точно исполнивший свою роль в точно назначенный момент, обеспечивал решение всех этих непростых задач, никак иначе и не решаемых.

Именно поэтому Иисус не только знал, что должен будет сделать Иуда, но и, согласно описаниям всех четырех Евангелий, лично сам подал ему сигнал к началу действий. Именно поэтому Иуда, вышедший на «предательство» из той конспиративной квартиры, где проходила последняя вечеря Иисуса с учениками, повел затем силы, выделенные для проведения ареста, отнюдь не в эту же квартиру, а, почему-то, совершенно в иное место место за городом. Место, куда незадолго перед этим, пришел Иисус с учениками, и где он стал дожидаться своего ареста.

Да, вот эти все перемещения — это весьма странный момент для официальной церковной трактовки событий. Ведь если бы Иуда ушел из той конспиративной квартиры, которая была предоставлена Иисусу с учениками для празднования Пасхи, действительно на реальное, а не постановочное предательство, то и со стражей он должен был бы, самым логичным образом, вернуться опять туда же! Ведь в Евангелиях ничего не говорится о том, чтобы Иисус давал Иуде детальные указания, когда и куда он после его ухода уйдет, со всеми остальными, и сам.