Весь этот разговор о «победе», как мы уже видели, обретает свой подлинный смысл в силу того, что Иисус умер на кресте за наши грехи, что кровь нового завета была пролита во оставление грехов. Грехи, повторю еще раз, были теми цепями, которыми силы мрака опутали людей, поклонявшихся им. Когда грехи на кресте были прощены, цепи разорвались, и это была победа. И это должно воплощаться в миссии Церкви, о чем мы поговорим в самой последней главе.

15. Злые силы и сила любви

15. Злые силы и сила любви

Когда воскресший Иисус встретился с испуганными учениками в иерусалимской горнице, он призвал их осуществлять миссию для всего мира. В Евангелии Иоанна это звучит кратко и просто: «Как послал меня Отец, так и Я посылаю вас» (20:21). И вот что это значит: «Если кому отпустите грехи, будут отпущены им; если на ком удержите, будут удержаны» (20:23). Для выполнения этой удивительной задачи им дается дар Святого Духа. В следующей главе, где на какое-то время в центре внимания оказывается Петр и его восстановление в правах, Иисус прямо предупреждает: это поручение включает в себя страдания. «Когда состаришься, протянешь руки твои, и другой опояшет тебя и поведет, куда не хочешь» (21:18), – что, вероятно, указывает на смерть самого Петра на кресте. А затем Иисус говорит знакомые слова, только теперь они наполнены новым смыслом: «Следуй за мной».

У Луки картина немного другая, но в целом речь идет о том же:

И сказал им: «Так написано, что Мессии надлежит пострадать и воскреснуть из мертвых в третий день и что во имя его покаяние для отпущения грехов должно быть проповедано во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы свидетели этому. И вот, Я посылаю обещанное Отцом моим на вас. Вы же оставайтесь в городе этом, доколе не облечетесь силою свыше (24:46–49).

И сказал им: «Так написано, что Мессии надлежит пострадать и воскреснуть из мертвых в третий день и что во имя его покаяние для отпущения грехов должно быть проповедано во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы свидетели этому. И вот, Я посылаю обещанное Отцом моим на вас. Вы же оставайтесь в городе этом, доколе не облечетесь силою свыше (24:46–49).

Мы, живущие в индивидуалистичном западном мире, с легкостью перескакиваем к «личному» смыслу всего этого, забывая о более широкой общей картине. «Покаяние» и «прощение»: о да, думаем мы, я покаялся в моих грехах, и потому они отпущены. Это, конечно, крайне важно. Но если мы слишком быстро переходим к этому смыслу, мы рискуем пропустить мимо внимания ошеломляющую силу сказанного. Последователи Иисуса должны идти в мир и с помощью его Духа провозглашать рождение новой реальности, которая называется «прощением» и дается через отказ от идолопоклонства («покаяние»).