Случилось нечто такое, что впустило в мир силу нового рода. И это нечто – та власть, что разрывает оковы, сокрушает идолов, избавляет от греха – называется «прощением», называется «совершенной и щедрой любовью», носит имя Иисус. Неправильно было бы сказать, что вам сначала нужно покаяться, а потом, в результате этого, Бог может решить не наказывать вас по всей строгости. Вы не можете получить «прощение» в каком-то приватном взаимодействии, не связанном с тем, что происходит в нашем мире. Скорее прощение – это новая реальность, присущая новому творению. Чтобы жить в этом новом творении со знаменем прощения на его входной двери, достаточно только лишь отказаться от идолов, чья власть (как важно это понимать!) уже была сокрушена, и праздновать вместе с другими победу Иисуса.

Вот почему, кстати, «верить в воскресение Иисуса» не сводится к признанию того факта, что на третий день он восстал из мертвых, хотя, конечно, и это важная часть такой веры. Когда мы мыслями и делами говорим «да» воскресению Иисуса, мы говорим «да» всему новому миру прощения, который зародился на кресте и затем, на третий день, стал реальностью, соединяющей небо и землю. Нам не нужно сначала прийти к убеждению, что «чудеса» иногда совершаются и что воскресение Иисуса – один из примеров этого, а факты подтверждают его достоверность. Воскресение и прощение не относятся к категории странных вещей, которые могут происходить в старом творении. Это «фирменное клеймо», «водяной знак» нового творения, его характерные черты. Если мы в них верим, то начинаем видеть реальность нового творения, прикасаться к ней.

Вера в воскресение Иисуса трудна не просто потому, что нам трудно себе представить того, кто прошел через смерть и вышел в новое телесное существование с другой стороны, хотя, разумеется, это крайне тяжелая задача для нашего воображения. Она трудна, потому что нам надо охватить (или быть захваченными им) тот факт, что новая реальность, новый тип бытия вошли в наш мир. В этом самая суть совершающейся революции: теперь перед человеком открылась возможность жить совершенно новым образом, и такая жизнь начинается с прощения (Бог прощает тех, кто отказался от уже сокрушенных идолов) и продолжается в прощении (том прощении, которое последователи Иисуса предлагают во имя его и через Духа Святого всем тем, кто причинил им зло). Вот почему прощение, в обоих смыслах, занимает столь важное место в молитве, которой Иисус научил своих последователей. Вот что мы видим, что слышим, что чувствуем, когда небо сходит на землю, когда приходит Царство Божье и воля Бога исполняется в мире людей, как это происходит в мире ангелов. Прощение – вот какова эта новая реальность. Именно его властью совершается революция. Поэтому слова молитвы «Отче наш» и вера в воскресение в конечном итоге говорят нам об одном и том же.