§ 169. Германия после религиозного мира в Аугсбурге. Дальнейшие успехи реформации и контрреформация

§ 169. Германия после религиозного мира в Аугсбурге. Дальнейшие успехи реформации и контрреформация

Соглашение, установленное с таким трудом между двумя вероисповеданиями в Аугсбурге, не удовлетворяло ни католиков, ни протестантов. В виду этого император Фердинанд I (1556–1564 гг.) продолжал свои попытки добиться религиозного единства. На Вормском сейме в 1557 г. он устроил объединенный коллоквий. Позднее Фердинанд поручил богословам Вицелю и Кассандру написать сочинение по вопросу об унии. Первый выпустил в свет «Via regia» (изд. 1560 г.), а второй — «Consultatio de articulis religionis inter Catholicos et Protestantes controversis» (изд. 1573 г.). Наконец, Максимилиан II (1564–1576 гг.) на сейме в Аугсбурге 1566 г. попытался снова возобновить переговоры о примирении. По настоянию папского легата мысль эта была оставлена, и это тем более, что к этому проекту одинаково несочувственно отнеслись и протестанты. При таких обстоятельствах ни один имперский сейм более не занимался этим вопросом.

Относительные силы двух вероисповеданий значительно видоизменились в сравнении с 1555 г. Аугсбургский мир не остановил успехов реформации. Наоборот, он создал благоприятные для нее условия, признав за государством право избирать ту или другую веру, не считаясь более с мнением императора. В самом деле, протестантизм быстро утвердился в Пфальце и в маркграфстве Баденском (1556 г.). Также точно он продолжал держаться в Бадене-Дюрлахе, тогда как в Баден-Бадене маркграф Филипп II восстановил католичество (с 1570 г.). Со смертью Генриха Молодого и вступлением на престол его сына Юлия, протестантство взяло верх в герцогстве Брауншвейг-Вольфенбюттеле (1568 г.). Особенно большие успехи реформация сделала в церковных владениях. На севере Германии церковь, несмотря на существование церковного резервата, потеряла еще четырнадцать своих владений, именно: архиепископство Магдебургское и Бременское и 12 епископств (Любек, Веврден, Минден, Оснабрюкк (часть), Гальберштадт, Мейссен, Ратцебург, Шверин, Камин, Бранденбург, Гавельберг и Лёбус). Только в западной части северной Германии старая вера осталась господствующей, да и здесь ей пришлось с оружием в руках защищаться от нападений со стороны протестантов. После отречения Салентина Исенбургского Кельнским архиепископом был избран Гедгард Вальдбург. После трехлетних переговоров с Римом ему удалось получить утверждение в своем сане. Через два года, однако, он перешел в протестантство и женился на графине Агнессе Мансфельд. Он был низложен, и архиепископство было вручено герцогу Эрнсту Баварскому. Тогда, при поддержке протестантских владетелей, Вальдбург силой попытался удержать свою власть. Он, однако, потерпел поражение (в 1584 г.). Эта победа упрочила торжество католичества не только в Кёльне, но и в соседних епархиях. Раздоры среди протестантов облегчили дело католиков. Последние повели борьбу с большим успехом. Впрочем, ныне уже не одно лютеранство было в фаворе у государей. В Пфальце Фридрихом III был провозглашен кальвинизм с Гейдельбергским катехизисом (1562 г.). Будучи вытеснено его преемником Людовиком VI (1576–1583 гг.), вероисповедание это было восстановлено Фридрихом IV или, вернее, его попечителем Яном Казимиром. Позднее это новое вероучение проникло в Нассау (1578 г.), Бремен (1584 г.), Пфальц-Цвейбрюккен (1588 г.), Ангальт (1595 г.), в Гессен-Кассель (1604 г.) и в некоторые другие области.