2. Подобное совершилось и в Лифляндии. Геермейстер Вальтер Плеттенберг весьма рано присоединился к реформации, а когда маркграф Вильгельм Бранденбургский, брат герцога Прусского, сделался архиепископом Рижским (1539 г.), то та же судьба постигла католичество во всем этом крае. Присоединение Лифляндии к Польше через геермейстера Готтгарда Кеттлера (1561 г.) не сопровождалось никакими переменами, так как страна осталась верна принятой новой религии.

Одновременно с этим лютеранство одержало победу в Курляндии и Семигалии. По примеру Альбрехта Бранденбургского Кеттлер обратил эту область в наследственное герцогство под польским протекторатом. То же аугсбургское исповедание он равным образом провел также и в области своего владычества.

3. Хотя король Сигизмунд I (1506–1548 гг.) весьма ревниво оберегал католическую веру в своей стране, тем не менее в Польше образовались весьма рано отдельные протестантские общины в Данциге, Эльбинге и Торне. При Сигизмунде Августе (1548–1572 гг.), в виду его личных симпатий, реформация в лице как протестантства, так и кальвинизма, сделала здесь еще большие успехи. В качестве апостола нового Евангелия здесь выступил Ян Ласко, тогда как главной опорой прежней веры сделался епископ Станислав Осия Ермеландский. После смерти короля и перед новым избранием протестантское дворянство потребовало официального признания новой религии. По варшавскому религиозному миру (Pax dissidentium) 1573 г. католики и протестанты должны были пользоваться одинаковыми правами и на вечные времена сохранять мир. Король Владислав (1632–1648 гг.) старался о воссоединении отпавших и вел по этому предмету переговоры в Торне в 1645 г., но без всякого успеха.

4. Также и в Венгрии лютеранство распространилось весьма рано. Под влиянием польской смуты, несмотря на противодействие правительства, оно стало здесь твердой ногой. Позднее в Венгрии нашел радушный прием также и кальвинизм. Повсеместно реформация здесь настолько усилилась, что по Венскому миру 1606 г. диссидентам была обеспечена полная религиозная свобода.

5. Трансильвания, подчиненная Венгрии со времени Стефана Святого, Фердинандом I была провозглашена самостоятельным княжеством (1538 г.) и предоставлена тогдашнему воеводе Иоанну Заполью, как его сопернику на обладание освободившейся за смертью Людовика (1526 г.) венгерской короны. Писания Лютера весьма рано были занесены сюда купцами из Германштадта, при чем реформация здесь сделала столь быстрые шаги, что вскоре католики были изгнаны из города (1529 г.). Спустя короткое время вся нация саксов присоединилась к аугсбургскому исповеданию. Движение это захватило первоначально также живших в стране венгров и секлеров, но вскоре было вытеснено отсюда кальвинизмом.