11. В правление Климента XIII (1758–1769 гг.), из венецианского рода Реццонико, и Климента XIV (1769–1774 гг.) главную роль играла история иезуитов (ср. § 186). О Клименте XIV следует заметить еще и то, что он первый воспротивился опубликованию буллы «In coena Domini».
12. Затем, после долго заседавшего конклава, занял престол кардинал Броски из Чезены, под именем Пия VI (1775–1799 гг.), высокообразованный аристократ и весьма ласковый в обращении человек; редко кому из пап пришлось испытать весь блеск и все шипы своего высокого положения, как узнал это он. Папская область обязана ему тем, что он осушил часть понтийских болот и улучшил управление, украсил Рим различными зданиями и, главным образом, зданием «Museum Pio-Clementinum»; в своем дворце, украшенном драгоценными произведениями искусства, Пий принимал королей и князей. На его правление падает французская революция, явившаяся прелюдией как падения церковного государства, так и его собственной ссылки.
§ 188. Церковная наука
§ 188. Церковная наука
Научная жизнь в это время достигла полного своего расцвета. Белое и черное духовенство всецело отдалось научной работе. Первое место в этом движении принадлежит Франции, где в лице конгрегации св. Мавра возникло особое общество, поставившее своей целью разработку науки. Вследствие выступавших конфессиональных различий, литература сначала носила полемический характер. Отсюда повсюду первое место заняла полемика. С течением времени рядом с ней стали разрабатываться также и другие богословские дисциплины.
Наиболее знаменитыми учеными настоящего времени являются следующие лица.
1. Между апологетами и полемистами первое место занимает иезуит и кардинал Беллармин со своими «Disputationes de controversiis Christ». (fidei adv. Huius temporis haereticos (3 fol. 1581)), епископы Босюет Мосский с «Historie des variations des eglises protestantes» (1688) и Гюэ Авранжский (Mg. I. R. Espenberger, 1905).
2. Догматика нашла наиболее видных представителей схоластического направления в доминиканце Банеце († 1604 г.) и в иезуитах Баскеце († 1604 г.), Суареце († 1617 г. Mg. Werner 1861 г.) и Рюизе де Монтойа († 1632 г.). Напротив, испанский доминиканец Мельхиор Кан († 1560 г.) в своих «Loci theologici», дал направленное против протестантизма основное богословие, науку скорее библейского и патристического характера. Еще более по части восстановления учения Святого Писания, отцов и соборов сделал иезуит Петавий († 1652 г.) в своем «Opus de theologicis dogmatibus» и через то сделался основателем науки истории догмы (Mg. Stanonik 1876). Позднее в качестве догматиков стяжали себе имя Турнели († 1729 г.) и Биллуарт († 1757 г.).