Направление это не ограничилось протестантской Германией, но скоро захватило и католические провинции. В Австрии благоприятную для него почву создал необузданный реформационный пыл Иосифа II. В Баварии проф. А. Вейсгаупт в Ингольштате скоро (1775 г.) основал «Орден иллюминатов», тенденция которого явствует уже из его имени. Правда, общество это скоро было закрыто правительством, но создавший его дух не угас. В прочей Германии то же просветительное направление выступило в университетах трех рейнских архиепископов, а также в Вюрцбурге. Наиболее замечательными его представителями были в Майнце Лоренц Изенбиль и Ф. А. Блау, в Бонне — Геддерих и Евлогий Шнейдер, который вскоре поступил на службу конституционного епископа Страсбургского, а позднее с головой окунулся в революцию и умер в Париже на эшафоте (1794 г.), в Вюрцбурге — догматик Обертур, составитель многочисленных сочинений и издатель «Opera polimica sanctorum patrum», и церковный историк Франц Берг.

Второй период От французской революции до настоящего времени (1789–1906 гг.)

Второй период

От французской революции до настоящего времени (1789–1906 гг.)

Глава первая Католическая церковь

Глава первая

Католическая церковь

§ 198. Французская церковь в эпоху революции и Пия VI (1789–1800 гг.)

§ 198. Французская церковь в эпоху революции и Пия VI (1789–1800 гг.)

Чтобы помочь финансовой нужде, в которой очутилась Франция на исходе XVIII в., весной 1789 г. были созваны в Версаль Генеральные штаты. Простодушно надеялись, что они исцелят и от многих других зол и несчастий. Указанная нужда была результатом глубоко скрытого зла. Оно пережило и абсолютную монархию, и феодальное устройство. Таким путем полагали обеспечить участие народа как в управлении государством, так и в несении налогового бремени, которое доселе, главным образом, лежало на низших классах, третьем сословии. На самом же деле сословия королевства тотчас после своего съезда в качестве учредительного собрания взялись за создание нового политического устройства. Движение это вскоре потеряло всякую меру. Между тем правительство оказалось совершенно бессильным им руководить. Увлеченные абстрактными идеями Contrat social, умы были далеки от того, чтобы принимать в расчет уроки истории и жизни. Вместо улучшения государственного устройства пришли к перевороту. Перемена эта решительным образом коснулась также и церкви, и это тем более, что последняя сама во многих пунктах нуждалась в реформе… К тому же духовенство принадлежало к привилегированным сословиям, против которых повсеместно разгорелись ненависть и страшное недоверие. Между тем власть попала в руки вольтеровских юнцов, отъявленных врагов христианства.