§ 195. Церковные наука и искусство
§ 195. Церковные наука и искусство
1. При том положении, какое протестанты заняли в отношении Св. Писания, преимущественное внимание должно было быть обращено с самого начала на разъяснение Библии. Рядом с этим обратились к изучению также и других богословских дисциплин. И если литература в течение некоторого времени находилась на пути строгого конфессионализма и одеревенелой символики, то рядом с этим мало-помалу пробивается и свободное направление. Некоторый переворот был совершен привнесением деизма и рационализма. К сожалению, вместе с ортодоксией символических книг был выброшен за борт также и высший характер христианства.
Наиболее знаменитыми учеными, кроме реформаторов и некоторых упомянутых в истории богословских споров лиц, в области экзегезы и библейской философии, были ориенталисты Буксторфы в Базеле, отец и сын (Concordantiae Bibliorum hebraicae. 1636; Lexicon Chaldaicum, Talmudicum. 1639), Вельтор, издатель «Лондонского полиглота» (6 tt. 1657), Лихтфуд в Кембридже (Horae hebraicae et talmudicae in IV Evang. 1658/79), Бенгль (Gnomon N. T. 1742). В области исторического богословия: кроме упомянутых в § 5 составителей общих работ: Д. Блондель (ср. § 99), И. Деллэ (Dallaus, De pseudepigraphis apostolicis 1653; De Scriptis Dionisii Areop. Etc. 1666), И. Узер (Usher, Policarpi et Ignatii ep. 1644), И. Пирсон (Pearson, Vindiciae Ignatianae 1672), Г. Довель (Dodwell, Dissert. Cyprianicae 1684), В. Каве (Cave, Script. eccl. hist. liter. 1693), У. Удин (Oudin, Comment. de scriptor. eccl. 2 fol. 1722), И. Бингам (Bingham. Origines eccl. or the Antiquities 8 Bde 1708 22 по-латын. перев. Grichorius 10 т. 1724 38), Хр. В. Ф. Вальх (Walch, Hist. d. Ketzereien 11 Bde 1762, 85), И. Планк (Planck, Gesch. d. Entstehung, Veranderungen und Bildung unser 1803/9); àïîëîãåòû è äîãìàòèêè: Ãóãî Ãðîöèé (De veritate religionis christ. 1627), Н. Ларднер (ср. § 196), М. Хемниц (Chemnitz, Examen decretorum conc. Trident. 1565/73; Koci theologici 1591), Гергард (Loci theol. 9 vol. 1610), Квенштед (Quenstedt, Theol. Didact. — pol. 4 fol. 1696), Кох (Coccejus, Summaw doctrinae de foedere 1648), Баумгартен (Glaubenslehre 3 Bde 1759).
2. Живопись в этот период процветала как в южных, так и в северных Нидерландах. Рембрант († 1669 г.) создал здесь свои славные работы. Но искусство держалось преимущественно натуры. При том враждебном отношении, какое обнаруживали протестанты к иконам, для религиозной живописи не было благоприятной почвы. Произрастают только поэзия и музыка и, главным образом, у протестантов. Значительное число мужей составляет религиозные песни. В первом ряду вместе с Лютером стоят берлинский проповедник Павел Гергард († 1666 г.) и бреславский врач Иоанн Штеффлер или Ангел Силезий, позднее присоединившийся к католической церкви († 1677 г.). В качестве композиторов приобрели бессмертную славу Иоганн Себастьян Бах, директор школы св. Фомы в Лейпциге († 1723 г.), своими произведениями для органа, и творец ораторий Г. Ф. Гендель из Галле, переселившийся в конце своей жизни в Англию.