По переписи 1897 г. в России вместе с Финляндией числилось 102 000 000 жителей и между ними 11 336 804 католиков, 6 273 679 протестантов, 5 000 000 иудеев.
§ 207. Церковь в Америке
§ 207. Церковь в Америке
1. В течение XIX в. Северная Америка, главным образом вследствие европейской эмиграции, получила весьма значительное католическое население. Вследствие этого она должна быть здесь упомянута, хотя доселе с общецерковной точки зрения и рассматривается как миссионерская область, почему и состоит под верховенством пропаганды.
Канада с конца XVII в. получила собственного епископа с резиденцией в Квебеке (§ 180). К началу XIX в. число католиков здесь настолько увеличилось, что епископство пришлось расширить в архиепископию (1819 г.), а существующие апостольские викариаты обратить в диоцезы и учредить еще новые диоцезы, из коих многие впоследствии были превращены в митрополии (Галифакс 1852 г., Торонто 1870 г., Св. Бонифация 1871 г., Монреаль, Оттава 1886 г., и Кингстон 1889 г.).
Еще значительнее был рост церкви в Соединенных Штатах. Преследования католиков в Англии побудили лорда Бальтимора искать новую родину по ту сторону океана и основать колонию Мериленд (1634 г.). Подобные поселения католиков около этого времени образовались и в других местах. Несмотря на это, число католиков все же долгое время было весьма незначительно. Хотя в Мериленде, по их инициативе, были проведены законы о веротерпимости и всем христианским вероисповеданиям было обеспечено право свободного осуществления религии, тем не менее протестанты, исключая квакеров в Пенсильвании, повсюду перевес свой ознаменовали рядом уголовных законов против католической церкви. Борьба Соединенных Штатов за освобождение из-под английского владычества (1776–1783 гг.), в которой католики, наравне со своими протестантскими согражданами, жертвовали и кровью, и имуществом, принесла им, наконец, желанную свободу. Число их в это время простиралось до 30 000, и они находились под властью Лондонского апостольского викария. С отделением от Англии также и этим отношениями настал конец. Страна получила непосредственно от апостольского престола собственное церковное управление. И. Кэрелль был назначен апостольским викарием (1784 г.), а вскоре и епископом с резиденцией в Бальтиморе (1789 г.). В короткое время страна необычайно расцвела. Одновременно развилась здесь и католическая церковь. Через 20 лет были учреждены 4 новых диоцеза — Бостон, Нью-Йорк, Филадельфия и Бердстоун, а Бальтимора превращена в архиепископию (1808 г.). С присоединением новых штатов область союза увеличилась. Рядом с этим явилась нужда в новых церковных отделах. Около половины XIX в. являются 6, а в конце 14 провинций с 73 епископствами. Епископ Бальтиморский, как представитель древнейшей кафедры, получил тогда достоинство примаса (1858 г.). В связи с епископиями для образования туземного клира явились семинарии. Первая образовалась в Бальтиморе, под руководительством изгнанных революцией с родины парижских сульпициан (1791 г.). Для изучения высших наук был учрежден Католический университет в Вашингтоне (1889 г.). Число католиков в настоящее время простирается до 10, а по другим исчислениям (O’Gorman) до 12 млн, при общем народонаселении в 87 млн. (1904 г.).