Закон 9 декабря 1905 года обеспечивает свободу совести и культа и запрещает поддержку со стороны государства какого-нибудь одного вероисповедания или общества (гл. 1–2); передает правительству право наблюдения за образовавшимися в течение года церковными ассоциациями (18–22); допускает лишь чисто-церковное имущество; предоставляет в их распоряжение безвозмездно считающиеся собственностью государства, департаментов и обществ церковные здания, дома епископов и священников, а также большие семинарии (13–14); гарантирует наличному составу церковнослужителей пенсию (11), изучающим богословие — освобождение от военной службы, под условием, что они по достижении 26 лет займут платную должность церковнослужителя в одном из церковных обществ (39); конкордат 1801 года теряет свою силу, и прекращается действие закона, касающегося Органических артикулов (44) и т. д. Часть французских католиков считала себя обязанной подчиниться закону и сообразно с ним жить. Пий Х отклонил представленный не его усмотрение порядок образования церковных обществ, как неканонический, и предоставил епископам выработать подходящую организацию (10 августа 1906 г.). Дальнейшее развитие принадлежит будущему.
Аббат Шатель основал в 1830 г. «Eglise catholique francaise». Секта эта не имела большого значения и в 1841 г. церковь Шателя была закрыта правительством.
В 1901 г. Франция насчитывала, при 38,9 миллионах жителей: 36,1 млн католиков и 0,6 млн протестантов.
§ 204. Церковь в Италии, Испании и Португалии
§ 204. Церковь в Италии, Испании и Португалии
1. С распространением французского владычества на Италию церковные дела претерпели здесь такие же преобразования, как и во Франции. Число епископств было уменьшено; монастыри, вначале лишь часть, а затем (1810 г.) все — были упразднены. Для итальянской республики, обнимающей Ломбардию и 3 северных легатства папского государства, в 1803 г. был заключен конкордат, сходный с французским. После падения корсиканца старые князья получили опять свои государства. В виду этого надо было подумать о дальнейших отношениях. Вследствие этого короли Сардинии и Неаполя вскоре заключили конвенцию со святым престолом (1817–1818 гг.), а через несколько лет последовали и дальнейшие соглашения. Между двумя властителями установилось полное согласие. 1848-й год и вступление на престол в Пьемонте Виктора-Эммануила (1878 г.) произвели большие перемены. Сначала были отменены: изъятие духовенства от светского суда, десятина, право убежища (1850 г.), а затем уничтожены и религиозные конгрегации, не занимавшиеся уходом за больными и преподаванием (1855 г.). Постановления эти первоначально не имели столь большого значения, как и действовавшие в других государствах аналогичные законы. Вскоре произошли великие события. В 1859 году Виктор-Эммануил предпринял покорение остальной Италии. После этого сказанные законы были распространены на новые области. Вместе с тем в интересах усиления государственных финансов в 1866 г. была произведена секуляризация имущества, причем духовенству назначалось жалование из государственной казны. Одновременно с этим монастыри, за малым лишь исключением, были уничтожены. Впрочем, не было запрещения основывать новые. В 1870 году Рим был провозглашен столицей нового королевства. Вместе с тем существовавший уже с давних пор конфликт между папством и итальянским королевством достиг последних пределов.