§ 210. Миссии

§ 210. Миссии

После некоторого упадка в XVIII в. миссионерская деятельность в этом периоде опять оживилась. Различные ордена, конгрегация пропаганды в Риме, семинария для иноземных миссий и семинария Св. Духа в Париже стали высылать на проповедь многочисленных проповедников. Рядом с ними с течением времени выступило несколько новых миссионерских институтов: семинарии в Милане (1850 г.) и в Лионе (1856 г.), Община черных отцов или отцов Св. Духа (1848 г.), Конгрегация Непорочного Сердца Марии в Бельгии (1863 г.) и Майль-Гилля в Англии (1866 г.), Конгрегация Белых Отцов (1868 г.), основанная архиепископом Лавижери Алжирским († 1892 г.), конгрегация Божественного слова в Стейле в Голландии (1875 г.), св. Оттилии в Баварии (1884 г.) и т. д. Вокруг них с целью создать средства для святых предприятий образовалось несколько миссионерских обществ: общество распространения веры в Лионе (1822 г.), Ксавериев ферейн в Ахене (1832 г.), ферейн Леопольда в Австрии (1839 г.), ферейн Людовика в Баварии (1839 г.), общество детства Иисуса в Париже (1843 г.), ферейн Бонифация в Падерборне (1849 г.). В различных частях света пробудилась живая миссионерская жизнь. Не было недостатка и в мученичестве миссионеров. Среди проповедников и новообращенных многие удостоились мученической кончины.

В отдельности надо заметить следующее.

По мере вытеснения англичанами господства португальцев в Ост-Индии и падения старых епископств, все более выступала нужда в новой церковной организации. Римский престол учредил для английской области апостольский викариат. В 1838 г. было упразднено несколько епископств. Португалия не желала признать эти нововведения, хотя, с другой стороны, отказалась от соблюдения своих обязательств в отношении старых епископий. Вследствие этого возник горячий и продолжительный конфликт. Соглашение 1857 г. несколько улучшило эти отношения. В 1886 г., когда число католиков в передней Индии достигло 1 600 000 человек, архиепископство Гоа было сделано патриархатом, права митрополита были вновь определены в отношении суффраганных епископств Даман-Кранганор, Кохин и Ст. Томас Мелиапор, причем с переименованием апостольских викариев Агры, Бомбея, Вераполи, Калькутты, Мадраса, Пондишери и Коломбо в архиепископов также и для внепортугальской Индии была учреждена собственная церковная организация. Cp. Archiv. f. KR. 58 (1887), 3–5.

В Индо-Китае или в царстве Аннам, образовавшемся из соединения в 1802 г. Тонкина и Кохинхина, не раз бывали кровавые гонения на христиан. Еще в 1885/86 гг. тысячи христиан сделались здесь жертвой ненависти язычников.