Трактат Зиновия Отенского «Истины показания…» стал самым глубоким религиозно-философским и богословским сочинением середины XVI века. Да и сам Зиновий Отенский являл собой пример оригинально мыслящего, своеобразного русского мыслителя, дававшего себе отчет во всем, о чем он говорил или писал. Он не довольствовался готовыми мыслями и свидетельствами «от Божественных Писаний», как по большей части поступали многие другие его современники, а пытался самостоятельно разобраться в сложнейших теологических и религиозно-философских вопросах. Этот трактат свидетельствует о новом уровне, на который поднялась в XVI столетии русская религиозно-философская мысль вообще.

Московская Русь как наследница и хранительница истинного христианства

Московская Русь как наследница и хранительница истинного христианства

Архиепископ Вассиан Ростовский

Архиепископ Вассиан Ростовский

Архиепископ Ростовский Вассиан (ум. в 1481 г.), носивший прозвище Рыло, — один из самых интересных и значительных русских церковно-политических деятелей и духовно-политических мыслителей второй половины XV века. Год рождения архиепископа Вассиана неизвестен, но известно, что позднее он был монахом Пафнутьева Боровского монастыря, затем игуменом Троице-Сергиева монастыря и архимандритом Новоспасского монастыря в Москве. В 1468 году Вассиан был возведен в сан архиепископа Ростовского.

Поставление Вассиана архиепископом Ростовским.

Миниатюра из Лицевого летописного свода. 1568–1576 гг.

Архиепископ Вассиан относился к числу ближайших сотрудников и соработников великого князя Московского Ивана III Васильевича, а в 70-е гг. XV в. он был духовником московского правителя, крестил его детей, недаром в ряде памятников того времени владыка Вассиан называется «духовным отцом» московского государя. При этом помощь Вассиана была не только духовной, но и практической. Так, в спорах великого князя с тогдашним митрополитом Геронтием архиепископ Вассиан чаще всего занимал сторону Ивана Васильевича. Владыка помог и замирению Ивана III с младшими братьями, удельными князьями Андреем Большим и Борисом Волоцким.

Осенью 1480 г., в те самые дни, когда Москва со страхом переживала нашествие орды хана Ахмата, архиепископ Вассиан написал Ивану III, который в то время пребывал в войсках, послание, ставшее известным под названием «Послание на Угру». «Послание на Угру» сохранилось как в отдельных списках, наиболее древний из них относится к последней четверти XV — началу XVI века (хранится в Российской государственной библиотеке). «Послание на Угру» содержится также в ряде летописей — в Вологодско-Пермской, включая ее первую редакцию 1499 г., в Софийской второй, Львовской и других летописях XVI века.