Епископ Виннипегский Арсений высказал свое мнение об Архиерейском Соборе и Синоде, а равно и о разделении за границей[634].

Была получена грамота Местоблюстителя Российского Патриаршего Престола митрополита Петра от 1 января 1927 года по церковным делам, которую решено было опубликовать в «Церковных Ведомостях»[635].

В связи с обращениями Приходского Совета в Женеве, членов Приходского Совета в Ницце и Российского Центрального Объединения по вопросу разделений Архиерейский Синод дал развернутый ответ по злободневной повестке дня, который считаем целесообразным привести целиком:

1. Уведомить Женевский Приходской Совет: что запрещение с Митрополита Евлогия, к сожалению, не может быть снято, так как, во-первых, сам он к этому никаких поползновений не делает, а наоборот своими действиями углубляет церковную смуту и, во вторых, сам первый единолично и беззаконно запретил Епископа Тихона и разрешил в священнослужении протоиерея Г. Прозорова, запрещенного сонмом Архиереев. 2. Что все распоряжения Собора Архиереев и Архиерейского Синода для всех принтов и верующих мирян обязательны и подчинение приходов всем таковым распоряжениям только ускорит вожделенный мир и прекратит церковную смуту. Архиерейский Синод и отдельные Иерархи со своей стороны исчерпали все меры канонические и братолюбия в целях умиротворения церковной жизни. II. По вопросу о созыве Собора с мирянами послать /и послан/ Приходскому Совету в Ницце копию письма Председателя Архиерейского Синода Высокопреосвященного Митрополита Антония на имя Е. В. Саблина – члена Приходского Совета в Лондоне, в котором изложено мнение Архиерейского Синода по сему вопросу и уведомить Ниццкий Приходской Совет, что умиротворение Церкви всецело зависит от Митрополита Евлогия и примкнувших к нему групп духовенства и мирян и именно от подчинения их Соборному голосу Архиереев Русской Православной Церкви заграницей. Что касается защиты церковного имущества от большевиков, то это легче сделать всему епископату, объединенному в Единой Зарубежной Церкви, как части Всероссийской, чем одному Епископу. В Китае церковное имущество защищал Архиепископ Иннокентий в полном единении с Архиерейским Собором и Синодом. В Америке Митрополит Платон сохранял за собою церковное достояние пока действовал в единении с этими органами церковного управления и потерял их, как только изъял из судебного дела Синодальные документы и стал проводить свое самостоятельное существование и непосредственную зависимость от церковной власти в России. Вместе с тем уведомить состоящего при русской православной церкви в Ницце Архиепископа Владимира, что он своей поддержкой запрещенного в священнослужении Митрополита Евлогия только отдаляет умиротворение Церкви и укрепляет церковное разделение и что он первый по Архиерейской совести своей обязан подать пример послушания Собору Архиереев Русской Православной Церкви заграницей и вновь предложить ему в ближайшем времени выявить свою позицию происходящей церковной смуте, указав ему, что неполучение от него ответа на посланное уже ему предложение Председателя Архиерейского Синода, будет считаться отрицательным ответом. III. Поручить Управляющему Синодальной Канцелярией разъяснить «Российскому Центральному Объединению» пределы суждения мирян по вопросам высшего церковного управления, подлежащим компетенции иерархов[636].