По вопросу раскола состоялась переписка между епископом Виннипегским Арсением и председателем Архиерейского Синода[646].
Синодом были получены и переданы на суждение предстоящего Собора отзывы Преосвященных: Аполлинария, епископа Сан-Франциского, временно Управляющего Северо-Американской епархией и Антония, епископа бывшего Алеутского и Аляскинского по содержанию письма Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия о церковной смуте[647].
От епископа Царицынского Дамиана был получен отзыв о письме Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия о разделениях. Со своей стороны, Синод уведомлял иерарха, что предложенный им проект (по-видимому, дальнейшей организации Зарубежной Церкви. –
Архиерейский Синод принимал все меры к примирению его, Митрополита Евлогия, с Собором Архиереев и Архиерейским Синодом и даже специально для сего предпринял далекую поездку из Иерусалима Высокопреосвященный Архиепископ Анастасий, но миссия его не имела успеха[648].
Архиерейский Синод принимал все меры к примирению его, Митрополита Евлогия, с Собором Архиереев и Архиерейским Синодом и даже специально для сего предпринял далекую поездку из Иерусалима Высокопреосвященный Архиепископ Анастасий, но миссия его не имела успеха[648].
Синодом было заслушано Обращение великого князя Николая Николаевича к митрополиту Евлогию, в центре которого лежала проблема разделения в эмиграции[649].
В канцелярию поступили отзывы архиепископа Харбинского и Маньчжурского Мефодия и епископа Шанхайского Симона о письме Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия о разделениях за рубежом[650].
В очередной раз Синодом была заслушана позиция Начальника Российской Духовной Миссии в Китае архиепископа Иннокентия о зарубежном церковном расколе[651], а равно и архиепископа Анастасия[652].
Заместитель председателя Приходского Совета русской православной церкви в Женеве прислал выписку из протокола Общего Приходского Собрания по поводу церковного разделения и состоявшегося в Париже Епархиального Собрания. Представляет несомненный интерес развернутое разъяснение, данное Архиерейским Синодом этому Приходскому Совету.
…Состоявшееся в Париже «Епархиальное Собрание», созванное запрещенным в священнослужении митрополитом Евлогием, является незаконным и неканоническим. «Епархиальное Собрание» лишь углубило церковную смуту и закрепило раскол в Заграничной Церкви. И виновниками сего являются участники этого собрания во главе с митрополитом Евлогием. Об этом в ближайшем времени последует особое обращение Архиерейского Синода. Изложенные в протоколе Приходского Собрания суждения по чисто иерархическим вопросам являются сплошным уклонением от священных канонов, а в частности от 64 правила VI Вселенского Собора, точно определяющего положение мирян в Церкви. Неканоническая и незакономерная поддержка митрополита Евлогия некоторыми приходами не изменит положения в Заграничной Церкви. Ссылка приходского собрания на отзывы «ряда Предстоятелей автономных и автокефальных Церквей», полученных митрополитом Евлогием, по его запросу, является не только не основательной, но даже вызывает смущение, так как эти отзывы исходят от врагов Свят. Патриарха Тихона и Русской Православной Церкви, поддерживающих обновленцев /Вселенский и Александрийский Патриархи и Греческий Митрополит/ и от лжеепископа /Германа Финляндского, не признанного Всероссийской Церковной властью/. И никто из других православно мыслящих иерархов отзыва не дал. А самый факт обращения Митрополита Евлогия к ним является нарушением священного канона – 32 правила Карфагенского Собора, согласно которому всякие сношения с чужими патриархами можно иметь только по разрешению своего Главы Церкви. Наш же глава Церкви Митрополит Сергий не только не отправил нас для разсуждения к другим главам Церквей, а по требованию некоторых епископов в России поставил вопрос о прекращении общения именно с теми патриархами, на отзывах которых базируется митрополит Евлогий и Женевский Приходской Совет, указав нам, что все вопросы нашей Церкви должны разрешаться нашим епископатом. Отлученный же от общения в одной Поместной Церкви, если как-нибудь обходом получит общение «в заморских странах» только подвергает себя большему наказанию /Карфагенский Собор п. 118/. И таким образом ни поддержка приходами митрополита Евлогия, ни созванное им собрание не могут укрепить оттолкнувшуюся от истинно Православной Церкви и Российского епископата часть Западно-Европейской епархии в каноническом положении и предстоящему Собору Архиереев придется, очевидно, считаться с укрепившимся в Заграничной Церкви расколом и с вытекающими отсюда каноническими последствиями[653].