В результате постепенной «русификации» региона положение инородческого населения сильно изменилось в худшую сторону, впрочем, как и по всей Российской империи. Маленькое жалованье заставляло служилое население в свободное время заниматься на своей поместной земле земледелием, огородничеством, приусадебным скотоводством, изготавливать ремесленные изделия и даже вести мелкую торговлю. По царским указам рейтарские полки расформировывались, татары увольнялись со службы. Правительство делало все для того, чтобы низвести служилых татар, в том числе некрещеных князей и мурз до уровня ясашного сословия. Так, Указом от 3 ноября 1713 г., как мы знаем, объявлялось о крещении магометан, у которых в поместьях и вотчинах находятся православные крестьяне. Указ 12 июня 1715 г. «Об описи и взятии в казну крестьян православной веры у помещиков магометанского закона, за невосприятие оными христианской веры» еще больше испортило жизнь еще вчерашних мурз и князей, которые не посмели креститься. Все вместе эти указы лишали некрестившихся татарских князей и мурз возможности держать в своем поместье холопов и крепостных крестьян. А принятые в 1719–1722 гг. ряд законов подвели юридическую базу под процесс перевода татар из служилого сословия в сословие податное. В итоге потомки служилых людей перешли в сословие или класс так называемых однодворцев. Сюда же относились и «дети боярские» украинных городов, а также обедневшие дворяне и городовые, ну и, конечно, часть татарской аристократии, которые в дальнейшем не приобрели права российского дворянства. Как правило, из-за бедности и других причин их земли приходили в запустение, и все их поместье состояло из одного двора. Жалованья такие дворяне не получали, а собственные скудные доходы не позволяли им отправиться на службу, оставив хозяйство.

Петровской округи д. Суляевой Азихана мурзы Маменева, Шарифа мурзы Ишметеева Кузнецкого округи д. Алгоевой, от Бекула мурзы Есупова детей Тонгалычевых Петровской округи деревни Суляевой, от Саблеева? (Аблеева) мурзы Аделшина сына Тонгалычева при коем представили поколенную роспись в доказательство своего благородства (ГАСО, ф. 19, оп. 1, д. 1).