Три источника христианства

Три источника христианства

Сравнительный анализ содержания наиболее древних и достоверных евангелий Иисуса: Фомы, Иоанна и Маркиона.

Сравнительный анализ содержания наиболее древних и достоверных евангелий Иисуса: Фомы, Иоанна и Маркиона.

В предыдущих главах я исследовал три источника, которые обосновал, как наиболее древние и достоверные, и заслуживающие доверия с точки зрения принадлежности к тому, что, возможно, было записано за живыми свидетелями Иисуса и хранителями Его слов и поучений, слышанных ими собственными ушами от Него лично. Эти три источника – опять перечислю их в порядке мест, занимаемых по предполагаемой мной достоверности: Фома – первое место; Иоанн – почетное второе место; третье место – у евангелия Господня Маркиона, утраченного, но восстановленного учеными в начале 20-го века по многочисленным упоминаниям и цитированиям отцами церкви первых веков христианства.

Исследуя эти источники один за другим, я сперва собрал приведенные в каждом из них речения Иисуса, разделил их по условным темам и собрал вторично по каждой теме воедино все, что удалось отыскать. А затем по каждой теме кратко пересказал суть собрания речений по каждой теме.

Прошу читателей обратить внимание на то, насколько близко похожими оказались два варианта Учения Иисуса, собранные по темам из двух совершенно независимых источников: утраченного в первых веках и обретенного в середине 20-го века ев. Фомы и известного на протяжении двух тысячелетий всем христианам канонического евангелия Иоанна, всего лишь очищенного от вековых канализационных отложений нелепой многослойной иудаизирующей редактуры – сравните сами и убедитесь. И там, и там Иисус говорит об Отце Небесном, которого Он открыл людям, и о Своем единстве с Ним (Я и Отец – одно), о Царстве вечной жизни, которая уже началась для поверивших Ему, о Рождении Свыше от Духа по вере в Отца и Его Сына Божия, без которого «не увидеть» Царствия, которое «внутри вас есть», про вечную жизнь, которая уже началась для Рожденных по вере в Отца, о суетности лжеверия в языческих «богов» иудаизма и других языческих верований, об Отце Небесном, Имя которого – Отец – Иисус открыл поверившим Ему… И – немногие наставления, и указания на то, как Рожденным Свыше продолжать жить в мире людей, чтобы светить этому миру светом своей веры и Божьей любви.

А теперь обратимся к ев. Господню (Маркиона) по собранным нами темам:

1 Царствие Небесное

«Я должен благовествовать Царствие Божие, ибо на то Я послан»