16 Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю 17 и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним. 18 Дул сильный ветер, и море волновалось. 19 Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. 20 Но Он сказал им: это Я; не бойтесь. 21 Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли. (Ин 6)
16 Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю
17 и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.
18 Дул сильный ветер, и море волновалось.
19 Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.
20 Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.
21 Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли. (Ин 6)
Лодка пристала к берегу, ученики хотели принять, но Иисус Назорей не вошёл в неё, во-первых, потому, что это был не человек, а только призрачный мираж, вызывающий галлюцинации, и, во-вторых, это действие происходило над волнами Иудейского (Мёртвого) моря, которое расположено восточнее Иерусалимского меридиана, то есть на канонической территории Иисуса Христа, где он строит Свою Православную церковь. В результате Господь не позволяет Назорею узаконить в богослужении строящейся Назореем церкви применение икон. Таким образом, существование и использование в божественной литургии икон Православной церковью превращается в её эксклюзив, который нигде больше не повторяется и не встречается в обрядах каких-либо иных религиозных организаций.
Только в трех Евангелиях от Матфея, Марка и Иоанна имеет место описание явления Хождения Иисуса Христа по водам Галилейского моря, а Лука не обмолвился об этом ни разу. С чем это связано? Дело в том, что этой историей завершается формирование двух земных церквей. Действительно, каждый из проповедников уже обзавёлся собственными учениками, которые стали не просто теми, которые приняли соответствующее учение, но и превратились в апостолов, способных распространить по миру и доносить для всякого языка и народа слово своего учителя. И нам известно, что основу всякой церкви составляют люди, избравшие веру и продолжающие дело своего наставника, поэтому с привлечением последнего ученика Иисусом Назореем вместо перешедшего к Спасителю Петра, брата Андрея, которое записано в пятой главе Евангелия от Луки, все этапы строительства земных церквей заканчиваются. И поскольку Пётр станет продолжателем Иисуса Назорея в деле строительства церкви и возглавит её после крёстной смерти своего учителя, то о применении икон в богослужении можно благополучно забыть. Отсюда и ответ на заданный вопрос: в Католической церкви не могут присутствовать иконы, так как избрание другого Петра, который будет приемником пророка Иисуса Назорея, исключило такую возможность. И в Евангелии от Луки, где этот второй Пётр призван, история «Хождения Иисуса Христа» по морю не описана. Зато в Католической церкви будет создано множество картин на разные библейские сюжеты, с помощью которых нам преподнесут несколько иное, чем в Православии, видение и понимание того, что произошло более двух тысяч лет назад на Святой земле.