¹⁵И ныне, Господи Боже наш, изведший народ Твой из земли Египетской рукою сильною и явивший славу Твою, как день сей! согрешили мы, поступали нечестиво. ¹⁶Господи! по всей правде Твоей да отвратится гнев Твой и негодование Твое от града Твоего, Иерусалима, от святой горы Твоей; ибо за грехи наши и беззакония отцов наших Иерусалим и народ Твой в поругании у всех, окружающих нас. ¹⁷И ныне услыши, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его и воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи. ¹⁸Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.¹⁹Господи! услыши; Господи! прости; Господи! внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой, ибо Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем».

²⁰И когда я еще говорил и молился, и исповедовал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего; ²¹когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы ²²и вразумлял меня, говорил со мною и сказал:

«Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению. ²³ В начале моления твоего было дано повеление, и я пришел возвестить его тебе, ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение. ²⁴ Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, исполнены были грехи[540] и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и совершено было помазание Святыни Святынь.

²⁵ Итак, знай и разумей: от повеления заново отстроить Иерусалим до Властителя-Помазанника пройдет семь седмин, а потом еще шестьдесят две седмины – в это время восстановят площадь и городской ров, но это будет година бедствий. ²⁶ Когда минут шестьдесят две седмины, отторгнут будет Помазанник, и никого у него не останется. И город, и Святилище будут разорены народом грядущего властителя. Гибель же его будет как потоп, и до конца войны суждены бедствия. ²⁷ Он заключит договор со многими на одну сед-мину. И на полседмины отменит он жертвы и приношения, а будет на этом месте мерзость разорения – до тех пор, пока разорителя не постигнет конец, уже предопределенный».[541]

Историко-филологический комментарий

Историко-филологический комментарий

Глава 9 занимает срединное место в еврейской части книги Даниила. В ней описывается второе видение пророка, в котором фигурирует архангел Гавриил, уже являвшийся Даниилу в видении, описанном в главе 8. По способу передачи описанного в ней откровения 9 глава знаменует собой переход от снов и видений, изложенных в главах 7–8, к прямому рассказу о будущих событиях, характерному для глав 10–12. Другой важной чертой, роднящей 9 главу с 10–11, является то, что откровения приходят к пророку Даниилу не спонтанно, а получаются им после усиленных молитв, в некотором смысле сознательно вызываются пророком. Возможно, что эта особенность 9–10 глав проливает свет на способы получения откровений, характерные для пророческой школы, внутри которой сложилась книга Даниила в ее современном виде.