Видение светоносного города, в котором Бог проницает все Своим светом и в котором отражается блистание Его славы, становится особенно яркой иллюстрацией слов апостола Павла – в конце времен «Бог будет все во всем» (1 Кор 15:28).

Престол Бога и Агнца в центре города

Эта цитата апостола Павла подводит нас к следующему важному моменту – нужно обязательно упомянуть один элемент, который отсутствует в Небесном Иерусалиме. Его отсутствие могло весьма удивить правоверных иудеев-современников Иоанна, знакомых с писаниями пророков. Мы уже упоминали, что видение Откр 21–22 имеет много общего с известным масштабным видением пророка Иезекииля – в конце своей книги Иезекииль описывает, каким будет восстановленный после плена Иерусалим и величественный Иерусалимский храм, обретающий у Иезекииля небесные эсхатологические черты. Храм – это смысловой центр видения Иезекииля. Тем более поразительно, что в Небесном Иерусалиме Апокалипсиса Храма нет – об этом Иоанн говорит прямо: «Храма же я не видел в нем…» (Откр 21:22). Да, в самом сердце города пребывает престол Бога и Агнца (Откр 22:1, 3), но Храма как такового нет.

Как вы думаете, почему Храм отсутствует? Для лучшего понимания нужно сформулировать, что такое храм. Это место особого присутствия Бога, к Которому можно приобщиться благодаря служащим в храме священникам и благодаря особому молитвенному настрою этого места. При этом само существование храма как бы делит физическое пространство на две части – внутрихрамовое, священное/сакральное, и внехрамовое, то есть обыденное, человеческое/«профанное». Но согласитесь, что все вышесказанное убеждает нас, что в Небесном Иерусалиме уже не будет подобного разделения: все без исключения жители становятся царством и священниками Богу (Откр 5:10), и живое присутствие Бога будет ощущаться одинаково интенсивно в любой точке пространства.

Храм обычно мыслится своего рода посредником между Богом и людьми, но в Небесном Иерусалиме любое посредничество становится уже не нужным благодаря непосредственному присутствию Бога и Агнца. Иоанн сам поясняет эту мысль: «Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец» (Откр 21:22)[421]. Можно предположить, что здесь содержится подлинное новозаветное откровение, в духовном плане превышающее ветхозаветные реалии. Именно эту весть Иисус выразил в Евангелии от Иоанна, когда женщина-самарянка спросила Его, где именно находится «правильное» место для поклонения Богу – «Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин 4:23–24). Главное, чтобы поклонение совершалось в чистом сердце, на духовном уровне, и такое поклонение освящает любое физическое пространство.