Сыны Израилевы знали, что в Египте было и что-то хорошее. По дороге в Землю обетованную, страдая от голода и жажды, они сожалели о рыбе, которую получали по первой просьбе, об огурцах, дынях, луке-порее, луке и чесноке. Они расселились за пределами страны Гошен, их пристанища, и жили в гармонии с египтянами на протяжении очень долгого времени. Евреи не забыли об этом в правление ужасного Навуходоносора: «И встал весь народ, от малого до большого, и военачальники, и пошли в Египет, потому что боялись Халдеев».

Поучение Аменемопе, о котором говорилось в главе 8, свидетельствует о том, что жители Израиля очень многим обязаны своим продолжительным контактам с населением Египта. Первые ученые, комментировавшие это произведение, были поражены наличием многочисленных параллелей между ним и притчами Соломона. Еврейский мудрец опустил исключительно египетские мысли, наполнявшие его источник, но в целом передал основные постулаты египетского учения. Так, оба автора заявляют, что мы находимся в руках Божьих, и верят в благородство бедных, слепых и увечных. Добро, добытое в результате совершения нечестивых поступков, не долго остается в одних и тех же руках. Родителей следует уважать, детей – наказывать, а людей с дурным характером – избегать. Человек должен быть немногословным и честным, когда речь идет о границах, мерах и весах.

Сходства между двумя этими произведениями настолько очевидны, что они стали прекрасным подспорьем для исследователей, переводивших сочинение Аменемопе, а также для современных ученых, изучающих притчи. Еврейский мудрец не пытался скрыть того, что многим обязан своему египетскому предшественнику в частности и жанру древнеегипетских поучений в целом. Автор Деяний апостолов (7: 22) заявляет, что Моисей был знаком со всей мудростью египтян.

Это подтверждает слова, сказанные Уну-Амоном царю Библа: «Мудрость происходит из Египта».

ГРЕКИ И РИМЛЯНЕ

Во все периоды египетской истории в долине Нила присутствовали греки, но в правление представителей XXVI династии они стали более многочисленными, а в царствование Птолемеев их количество еще больше увеличилось. Однако в греческих папирусах больше говорится о самих эллинах, чем о вечном Египте египтян. Большую ценность представляют сочинения греков и римлян, посетивших долину Нила или просто записавших услышанное ими об этой стране. Вторая книга произведения Геродота, первая книга сочинения Диодора, семнадцатая книга труда Страбона и трактат Плутарха «Об Исиде и Осирисе» являются практическими монографическими исследованиями по истории, религии и культуре Египта. Кроме того, эта страна упоминается в сочинениях Гомера, Ювенала, Плиния Старшего, Тацита и многих других авторов.