– Такую же, как и другие религиозные организации: выжидательную. Власти в мусульманских республиках в основном поддерживали Ельцина, который обещал суверенитет. Поэтому муфтияты в целом скорее были на стороне Ельцина, так как ориентировались на руководство республик.
– Когда я шел депутатом в Верховный Совет, моей главной целью было поменять действующее советское законодательство, которое ограничивало свободу религии. Проект союзного закона о свободе совести меня лично не устраивал, он содержал много ограничительных положений. Кроме того, он еще не был принят, поэтому поначалу шла конкуренция двух законопроектов. Я обратился к юристу, профессору Юрию Розенбауму. За месяц мы с ним подготовили законопроект. Я изложил перед ним основные идеи, политическую составляющую законопроекта, а он придал этому правовую форму. Мы приглашали Андрея Себенцова, автора союзного законопроекта, присоединиться к нашей группе. Он не принял участие в работе над нашим законом, но с проектом ознакомился. После чего внес существенные изменения в закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях». Так что мы повлияли на этот текст тоже, и он стал содержать более демократические положения. Кроме того, по действовавшему тогда законодательству каждая республика принимала свой закон, регулирующий вопросы вероисповедания. Поэтому в появлении собственного закона в России не было ничего необычного. Помню, когда законопроект был принят, нужно было подготовить постановление об отмене действующих законов в сфере религии, которые утрачивали силу. Помню, как я составлял этот список, куда вошли такие эпохальные документы, как ленинский декрет об отделении церкви от государства, сталинский закон о культах и другие. Честно говоря, я испытывал сильное душевное волнение, когда вписывал в проект постановления названия этих большевистских актов.