Маленький штрих. Японская военщина в кампании 1905 года имела определенные виды на мусульман России, надеясь побудить последних к волнениям внутри государства. Но и это не удалось. Я думаю, что это произошло не от прозорливости охранки или контрразведки, а от зрелости мусульманских мужей. Татарское мусульманское духовенство тогда смогло достойно ответить становившимся все более изощренными вызовам времени.

И еще. Мало кто задается вопросом об отношении государства к мусульманам, об отношении церкви к мусульманам доекатерининского периода. Ведь не только бунты или широта души побудили Екатерину II к попыткам упорядочения таковых отношений. Но, думаю, это тема отдельного исследования и другого разговора…

Слом многовекового уклада жизни мусульман Российской империи произошел именно с созданием ОМДС в 1788 году, при всей позитивности этого исторического действа. Ибо до этого община решала свои вопросы при единодушном одобрении всех четырех ахундов Российской империи. А вот с созданием ОМДС и назначением по линии МВД муфтия ОМДС с государственным жалованьем немалых масштабов произошел перелом в сознании мусульман. Именно с этого момента и, заметьте, по сей день в сознании многих людей муфтии и имамы ассоциируются с государственной властью и с государственной политикой. Что вызывало и вызывает определенную настороженность к так называемому официальному духовенству.

Некоторые из муфтиев ОМДС имели не совсем однозначную репутацию. Что также не способствовало цементированию, централизации мусульманской уммы России и сакрализации ОМДС – ЦДУМ.

Распад СССР, по сути, огорошил мусульманское духовенство, застал врасплох. В силу монополии коммунистической идеологии они (мусульманское духовенство) не были инкорпорированы в государство и во власть. Тем более в политику. Единственным общим проектом советских ДУМов и светских властей была борьба за мир и всяческие «миротворческие» конференции. А в это же время ОВЦС Московского патриархата, например, руководимый легендарными личностями – митрополитами Никодимом (Ротовым) и Кириллом (ныне – Патриархом Московским и всея Руси), играл не менее важную роль в государственной внутренней и внешней политике. ОВЦС даже получал одно время из бюджета государства немалые средства на внешнеполитическую деятельность.

Не вовлеченные в общественные и государственные процессы и не посвященные в них муллы с распадом Советского Союза начали активно создавать свои «ханства» и «байства». А ОВЦС во главе с митрополитом Кириллом, став мощнейшим штабом возрождения Русской церкви (и не только), сделал серьезные заделы на будущие десятилетия. Вот и результаты!