В последний раз вместе с детьми на встречу с Богородицей пришли тысячи людей. По описаниям очевидцев, они увидели, как солнце превратилось в неяркий серебряный диск, который быстро вращался вокруг своей оси. Когда люди от страха попадали на колени, диск ринулся зигзагами вниз, к земле, а затем вернулся на место и снова стал сверкающим солнцем.

После первого явления детей осмеяли, подвергли строгому допросу и наказали. Последнее чудо широко освещалось в печати.

Атеистические республиканские власти восприняли чудесные события в Фатиме как реакцию Церкви на свою антиклерикальную политику, ее ответный выпад и пытались помешать распространению культа. Доходило до применения военной силы, но против веры и столь грозные методы не срабатывали. Так, в 1920 году солдаты тщетно пытались не допустить установку паломниками на месте явлений статуи Девы Марии.

После прихода к власти Салазара и его друга кардинала Сережейры культ обрел официальную поддержку. «С тех пор, как Богоматерь Фатимская в 1917 году возникла в небе Португалии, особое Божье благословение снизошло на португальскую землю. Завершился цикл насилия и преследования религии, и началась новая эпоха умиротворения умов и христианского возрождения», — заявил главный священнослужитель страны, имея в виду правление Сидониу Паиша, который отменил самые радикальные положения антирелигиозного законодательства либеральных республиканцев.

В 1930 году единственной свидетельницей всех чудес оставалась Лусиа душ Сантуш, которой во время явлений было 9 лет. Ее двоюродные брат и сестра скончались в 1919-х и 1920-х годах.

Лусиа, прожившая 97 лет, стала монахиней. Она утверждала, что в июле 1917 года Богородица открыла детям три тайны. Две из них она обнародовала в 1941 году. Первая касалась видения Ада, вторая — России.

По словам Лусии, необходимо «провести посвящение России Непорочному Сердцу Девы Марии». Сделать это должны Папа Римский и католические епископы. В противном случае атеистическая страна распространит «свои ошибки по миру, порождая войны и преследования Церкви».

Вторая тайна Фатимы послужила мощнейшим инструментом в борьбе режима Салазара с коммунистической идеологией. Но не только с ней. Заодно она надолго очернила в глазах верующих португальцев все, что так или иначе связано с Россией и русскими. Как предельно четко сформулировал кардинал Сережейра: «Фатима — Алтарь мира — противостоит Москве — столице царства Антихриста»[245].

Салазар уже в 1930-е годы претендовал на роль европейского лидера в «борьбе с коммунистической угрозой». Но не жаловал он и капитализм с его парламентской демократией. Он утверждал, что в отличие от демократии, проповедующей «свободу без власти» и тоталитаризма, навязывающего «власть без свободы», его режим способен дать «синтез власти и свободы». Что касается социализма, то эту систему политик считал «противоестественной и невыполнимой на практике»[246].