В простонародном языке Германии минни означает любовь, поэтому чаша минни со временем превратилась в чашу любви. Латинское название обычая – in amore sanctorum bibere – означает: выпить за любовь святых, но в мире снова и снова появляются новые фразы, так что рядом с amor мы находим salus, удачу и здоровье. Слово «минни» родственно древнескандинавскому munr (ум, душа, желание, радость, хамингья); именно о такой чаше говорится в «Речах Сигрдривы»:

Чаша минни воплощала хамингью во всех ее проявлениях. Главным следствием осушения чаши была общность чувств и единомыслие – во имя урожая и мира. «Люди пьют друг за друга и за самих себя вместе со всеми», – гласит древняя пословица, и этот древний напиток придавал им силу. Собравшиеся превращались в единое целое, и объединяющая сила пития отражалась в церемонии, которая требовала, чтобы рог шел от одного человека к другому по кругу; цепь не должна была прерываться и заканчивалась там, где началась. Так люди превращались в единое целое. Тот, кто отказывался выпить за тост или пропускал своего соседа, передавая рог через его голову, наносил ему смертельное оскорбление, обращаясь с ним как с порождением злых духов. Но в лице оскорбленного соседа он наносил обиду и всей компании, разрушив благословение пира.

Знаменитый жертвенный пир в Хлади, на который язычник ярл Сигурд пригласил Хакона Этельстансфостри, чтобы отметить праздник блота, начался с того, что хозяин дома наполнил первый рог во славу верховного бога: «И когда первый кубок был налит, Сигурд ярл произнес пожелание и посвятил кубок Одину. Он испил из рога и передал его конунгу. Конунг принял рог и перекрестил его». Люди Трандхейма внимательно следили, чтобы Хакон с честью принял рог, отдал должное Одину и хозяину дома, и нет ничего удивительного в том, что им не понравилось, что высокий гость, приняв чашу, заколебался. Сигурд тут же нашел объяснение, удовлетворившее собравшихся: «Конунг поступает так, как все, кто верует в свою мощь и силу, и посвятил свой кубок Тору. Он сделал знак молота над рогом, прежде чем испить». Конфликта удалось избежать, однако на следующий день ситуация повторилась: «Когда садились за столы, бонды насели на конунга, говоря, что он должен съесть конины. Конунг решительно отказался. Тогда они попросили его отпить варева из конины. Но он отказался. Тогда они попросили его съесть жира с этого варева. Но он отказался и от этого. Тут бонды стали теснить его. Но Сигурд ярл сказал, что он их помирит, и велел бондам успокоиться. Он попросил конунга разинуть рот над дужкой котла, на которой осел пар от варева из конины, так что дужка была жирная. Тогда конунг подошел к котлу, положил платок на его дужку и разинул рот над ней. Затем он вернулся на свой престол. Но никто не остался доволен»[113].