Филипп и Ричард пришли на Святую землю в 1191 г. За два года они отвоевали Акру, а затем Ричард повел большую армию вдоль левантийского побережья, по пути убивая пленных, вступая в стычки с войсками Саладина и отвоевывая разные города. Однако даже Ричард, величайший полководец своего времени, оказался не в состоянии вернуть Иерусалим. Дважды он приближался к нему и дважды отступал, устрашенный потенциальным масштабом осады. Ближе всего к возвращению Иерусалима он подошел, когда выдвинул примечательно прогрессивный для своего времени вариант решения вопроса – он предлагал создать в Палестине двойное государство, которым будут совместно править его сестра Иоанна и брат Саладина, аль-Адиль (также известный как Сафаддин). Переговоры зашли в тупик, когда пара не смогла согласовать религиозные условия вступления в брак, и в конце концов этот проект – как и сам Крестовый поход – заглох. Так Иерусалим остался в руках Саладина. А крестоносцы, как обычно, осели в окрестностях или отбыли домой[568].
Итак, в 1192 г. королевство крестоносцев было спасено, но обрело новый облик. Благодаря вмешательству воинов Третьего крестового похода оно не погибло окончательно. Однако Священный город был потерян, а само государство теперь состояло из цепочки портов, в которых доминировали купеческие фракции, и разбросанных на внутренних землях замков тамплиеров и госпитальеров. Графство Триполи и княжество Антиохийское устояли, но также несколько уменьшились в размерах и утратили могущество. Все три государства крестоносцев существовали еще почти сто лет, но эпоха массовых Крестовых походов в Сирию и Палестину закончилась. В крестоносном движении произошел значительный сдвиг. На рубеже XII–XIII вв. христианская священная война развернулась в совершенно новом и неожиданном направлении.
«Гнусное дело»
«Гнусное дело»
Папа Иннокентий III, длиннолицый и с острым как бритва умом, был избран понтификом в 1198 г. в исключительно юном возрасте – ему было около 37 лет. Иннокентий принадлежал к итальянскому аристократическому роду и при рождении получил имя Лотарио деи Конте ди Сеньи (Лотар из рода графов Сеньи). За свою короткую, но успешную карьеру каноника-юриста и кардинала он разработал грандиозную систему личных взглядов – плод долгих размышлений о фундаментальной природе человеческого бытия и о системах власти, лежащих в основе христианской вселенной. Первой теме посвящен полемический философский труд Иннокентия «О несчастии человеческого положения»[569] (