Интернационал вне моего духовного мира, но ошибочность лозунга и его жизненная неосуществимость не представляются мне факторами решающего значения. Так крестовые походы, к которым призывали Петр Амиенский⁷ и Бернард Клермонский⁸, были неосуществимой мечтой, но созданная ею эпоха религиозных походов имела колоссальное историческое значение. Так за лозунгом «свобода, равенство, братство» неизменно шествовала гильотина, но разве это умалило значение французской революции? Все творцы религий манили людей такими благами, которые не только нельзя доказать, но даже и разумно обосновать, и все же религия руководила человечеством во все времена его существования.

Непогрешимых лозунгов нет и не может быть, как потому что нет и не может быть человека, способного предугадать всю сложность жизненных явлений, так и оттого, что нет и человеческой массы, способной понять истину без того, чтобы эта истина не была показана ей преувеличенной во много раз. Но тогда ведь это уже не истина, а ложь.

Необходимые поправки в лозунги вносит жизнь, а задача вождя найти новое слово, такое слово, которое создало бы энтузиазм в людях, объединило бы их, вызвало бы готовность к жертве, к подвигу и заставило бы отдать максимум своих сил, знаний и денежных средств для создания тех совокупных усилий, без которых выход народа на новую дорогу невозможен. Энтузиазм этот необходим потому, что счастье не преподносится людям как сюрприз ко дню рождения за благонравие и хорошие успехи, а завоевывается тяжелыми жертвами и такими лишениями, которые могут быть нестерпимее и мучительнее даже старой мерзости запустения. Так чистивший Авгиевы конюшни Геркулес спас погибавшие в них от грязи стада, но пока воды проведенных им рек бушевали, они причиняли обитателям конюшен, вероятно, больше страданий, чем смываемая ими старая грязь.

Можно, конечно, считать социализм лекарством ядовитым и потому полезным лишь в малых дозах и вредным в больших, можно возражать против отмены частной собственности, уничтожения капитала, национализации фабрик и заводов, бирж труда и многих догматов социализма, но отрицать за ним право на государственную теорию нельзя, как нельзя называть разбойниками и грабителями власть только за то, что она его осуществляет. Все разбойники и грабители кладут награбленное в свой карман. Они не строят заводов и фабрик, не проводят дорог и каналов, не покрывают страну школами и университетами, не создают средств обороны государства и не снабжают его население тракторами. Пусть даже правы утверждающие, что все эти «достижения» не соответствуют культурному уровню населения, не могущего ими пользоваться, пусть даже 50 % всего сделанного погибнет, но ведь 50 %-то все же останется. Ведь крестьянин, научившийся пользоваться трактором, к сохе не вернется и по Беломорскому каналу суда ходить не перестанут.