С подобной же пышностью из других ворот дворца показался поезд царицы. Впереди ехал (стрелецкий голова) Иван Грибоедов с двумястами скороходов, за ними вели двенадцать рослых, белых как снег лошадей из-под цари-цыной кареты, обвязанных шелковыми сетками. Потом следовала маленькая, вся испещренная золотом, карета младшего князя (будущего Петра I) в четыре лошадки пигмейной породы; по бокам шли четыре карлика и такой же сзади на крохотном коньке. В другой карете везли царских детей; за ними следовала карета царицы, чрезвычайно большая, запряженная двенадцатью лошадьми; по бокам шли пешком отец царицы (Кирилл Полуектович Нарышкин), Артамон (Сергеевич) и множество сановников; в карете, также в 12 лошадей, ехали сестры и родственницы царской фамилии, и 42 лошади везли придворных дам; позади всех отряд конницы».

Вся эта масса людей передвигалась в каретах, на телегах или в большинстве своем шла пешком. Первая остановка делалась при выезде из Москвы. Она именовалась «слазкой», поскольку государи проезжали город по большей части верхом, а здесь слезали с коня. До 1652 г. «слазка» бывала у Марьиной Рощи, а с этого года «у креста», поставленного на месте встречи москвичами мощей митрополита Филиппа Колычева, убитого в XVI в. Малютой Скуратовым во время опричнины Ивана Грозного.

Спустя почти столетие по инициативе патриарха Никона его мощи были перенесены из Соловецкого монастыря в Москву, а сам Филипп был канонизирован. 9 июля 1652 г. мощи торжественно принесли в Первопрестольную. Их встречали крестным ходом с участием царя и церковных иерархов. Алексей Михайлович в письме князю Н. И. Одоевскому писал о множестве народа, так что нельзя было и яблоку упасть, собравшегося на встречу. Позднее в память о встрече здесь был установлен крест, а местность получила название Крестовской заставы.

На месте «слазки» для государя и его свиты раскидывались шатры. Царь входил в свой шатер, отдыхал в нем после церемониального шествия столицей и переменял нарядное платье на более скромное дорожное. О палатках для царя и его свиты Лизек писал: «Снаружи они были обтянуты тонким алым сукном с разными на нем фигурами, а внутри обиты шелковыми, серебряными и золотыми тканями и отделялись одна от другой матерчатыми занавесями; форма их имела вид четвероугольной крепостцы со рвами, окопами и башенками по углам».

Отсюда государь посылал стольников и ближних людей к царице с детьми, если они не сопутствовали ему, к патриарху и некоторым боярам «спросить о здоровье», что в отношении царицы и патриарха было принято тогдашним этикетом, а в отношении бояр являлось показателем особой милости.