Кинг с радостью подметил слабость Али. Жадность – это разновидность страха, страх – это разновидность слабости, а Кинг был мастером эксплуатировать слабости.

«Али хотел все и сразу, – сказал Кинг. – Вы встречаетесь с пятью-шестью девушками. Окей, у тебя девушка, и у меня девушка. Но нет! Али хотел их обеих. Чего-чего, а зверского аппетита ему было не занимать».

Разбрасываясь деньгами, Кинг не только использовал жадность других себе во благо. Тем самым он также давал понять деловым партнерам среди афроамериканцев, что понимает их. Понимает, что в Америке 1970-х годов успех черного отличается от успеха белого человека. Понимает, что чернокожие боялись лишиться влияния и денег, если белый человек увидит в них опасность. Но наличные! Наличные было не так просто забрать! Наличные можно взять в руки, пересчитать, спрятать, потратить, не спрашивая ни у кого разрешения.

«Наличные владеют миром, а я Король наличных, – сказал он. – Так было всегда. Это лежит в основе человеческой природы. Когда имеешь дело с людьми униженными, угнетенными, отверженными, вы можете воспользоваться этим, потому что и черные и белые любят “зелень”. Люди склонны думать, что ты их обманешь… дашь чек, а его нужно сперва обналичить… Но если дашь им наличные, то дело в шляпе. Понимаете, да? Вам могут дать чек на два миллиона долларов, но прежде чем вы доберетесь до банка, платеж могут остановить. Но если вам дали наличные, то они ваши, их не отнять».

Кинг относился к черным боксерами так, как этого не могли делать белые промоутеры. Он напоминал бойцам, что разделяет их долю. Он сам был жертвой обмана и жестокого обращения со стороны белых властей, которые угнетали чернокожих. Тем не менее, несмотря на расизм, несмотря на тюрьму и несправедливую систему, созданную, чтобы удерживать его на коротком поводке, он пробил себе путь к богатству и славе. Кинг напоминал об этом не только своими проповедями, но и показной ослепительной роскошью.

«Они не могли найти другого черного, который мог бы заступиться за них, – сказал Кинг о бойцах, которые наняли его в качестве промоутера. – Они обращались ко мне, чтобы я стал их спасителем, потому что я понимал бесправие и унижение, потому что я помню о рабстве… я обращаюсь с ними по-человечески. Черный человек не имел права на успех… Вот поэтому им пришлось убрать Мухаммеда Али, поэтому они хотят убрать меня».

Но несмотря на свой ум, деньги и силу убеждения, Дону Кингу все равно предстояло получить благословение от Элайджи Мухаммада, чтобы сотрудничать с Али. Для этой цели он отправился в Чикаго на встречу с Посланником. Формально Али был отстранен от «Нации ислама», но боксер продолжал практиковать ислам и верить, что Элайджа Мухаммад был истинным пророком Аллаха. В ходе встречи Элайджа Мухаммад попытался убедить Дона Кинга вступить в «Нацию». В одном из интервью много лет спустя Кинг сказал, что ему приглянулась эта идея. Он с энтузиазмом воспринял мусульманское учение Элайджи Мухаммада и с удовольствием бы принял ислам, если бы не одно «но». «Я бы стал мусульманином, – сказал он, – но я не мог отказаться от свинины». По словам Кинга, он даже попробовал убедить Элайджу Мухаммада снять запрет на свинину в уставе «Нации ислама».