Светлый фон
Программа бывает самая неожиданная: здесь можно услышать произведения Гейне, Гете, колыбельную песенку, песенку фривольного характера, подслушанную ребенком на улице. За лучшие номера жюри, состоящее тоже из детей, присуждает призы. Общие собрания заканчиваются чаем с угощением…» В школе мы всегда находимся под контролем учителей. В Обществе у нас есть свобода. Здесь собираются разные дети, из разных школ и разных национальностей и чувствуют себя как братья и сестры»

Дети, которые были постоянными членами Общества, часто приводили с собой детей из христианских семей. Дружба и солидарность были важными идеалами всех членов этого сообщества, и его участники стремились активно следовать им как внутри, так и вне клуба.

В Обществе действовало несколько детских управлений: управление настольными играми отвечало за пояснение детям о правилах игр, обращение с предметами и контролировало безопасность (!); детские библиотекари читали детям книги и отвечали за состояние книг и их обмен; подвижные игры – совместно со взрослыми члены этого управления объясняли другим детям правила игр и игры в командах. Общество управлялось Президиумом, куда входило правление и его председатель, секретарь и кассир. Секретарь протоколировал все заседания, кассир принимал членские взносы и определял приобретение новых книг или игр совместно с соответствующими комиссиями. Председатель переизбирался еженедельно. Кроме воскресного досуга, в Обществе 3–4 раза в год устраивались праздники с музыкой и праздничными шествиями детей.

Не все и всегда было радостно в этой удивительной детской республике. Детям, травмированным погромами и нищетой беженской жизни, детям, потерявшим родителей или близких, и часто не имевшим доступа к культурному воспитанию, принятому в семьях интеллигенции, столь разнообразное общение было настоящим открытием совершенно иного мира. А потому первое время здесь были и кражи, споры и ссоры… Но общественное воспитание и сама атмосфера клуба давали свои плоды. «И вскоре родители стали замечать, что их дети становятся носителями новых принципов общения – примирения, ответственности, снятия напряженности в семье»840.

«И вскоре родители стали замечать, что их дети становятся носителями новых принципов общения – примирения, ответственности, снятия напряженности в семье»

Кроме воспитательной помощи, Общество оказывало детям из беженских семей помощь материальную и продуктовую. Опять же по инициативе Тейтеля в тяжелые годы (1925–1928 годы) была организована раздача продуктовых пакетов – ежегодно до 500 и адресная помощь нуждающимся семьям – ежегодно 70 семей. Союз русских евреев взял под свое крыло детей восточноевропейских евреев, организовав для них медицинское обследование и летний отдых вместе с детьми русских евреев841.