Через несколько лет после встреч с Еленой Петровной Хюббе-Шляйдена попросили записать свои впечатления о том, как она писала «Тайную Доктрину». Ниже приводятся отрывки из его записей:

Когда я гостил у неё в октябре 1885 г… у неё едва ли нашлось бы более полудюжины книг… Я видел, как она записывает предложения, будто копируя их с некоего источника, лежащего перед ней, который, тем не менее, оставался невидим для меня…

Я не раз видел надписи, сделанные знаменитым почерком К. Х. синим карандашом в виде исправлений и заметок на её рукописях и книгах, которые лежали на столе. В основном я замечал их утром, до того, как она приступала к работе. Когда вечером она удалялась в свою спальню, я спал в её рабочем кабинете на диване, который от стола отделяли лишь несколько футов. Я хорошо помню своё удивление, когда однажды утром я проснулся и обнаружил множество листов писчей бумаги, исписанных синим карандашом, которые лежали поверх её рукописей на столе. Как эти листы туда попали, я не знаю. Но я не видел их перед тем, как пошёл спать, и уверен в том, что никто не заходил в комнату ночью, поскольку у меня чуткий сон.

Должен признаться, что и сейчас придерживаюсь того мнения, которое тогда сложилось у меня обо всём этом. Я никогда не судил о ценности или происхождении продукта умственной деятельности, основываясь на способе его производства. По этой причине тогда я оставил своё мнение при себе, подумав: «Подожду, пока „Тайная Доктрина“ будет написана, а потом спокойно её прочитаю; это и будет моей единственно верной проверкой»[741].

Хюббе-Шляйден также упоминает о том, что в его присутствии Е. П. Блаватская писала статью «Есть ли душа у животных?», опубликованную в трёх выпусках «Теософиста» (с января по март 1886 г.)[742]. Хотя католическая церковь веками учила, что животные не имеют души, Елена Петровна раскрыла, что святой Павел и отцы церкви ранней эпохи утверждали обратное. Это вопрос куда более серьёзный, чем обыкновенные теологические споры. Когда в более поздние времена церковь отказала низшим созданиям в душе и бессмертии, христиане начали без зазрения совести заставлять животных работать на ферме до изнеможения, охотиться на них ради спортивного интереса и ловить их в капканы для украшения женской одежды. В современном технологическом обществе курицы-несушки сидят взаперти в ужасающих условиях, а другие животные становятся жертвами нестерпимых мучений и умирают ужасной смертью в лабораториях. 31 декабря 1979 г. журнал «Нью Йорк Таймс» раскрыл годовой показатель опытов над животными в Соединённых Штатах, который оказался равен 64 млн, включая 400 000 собак, 200 000 кошек и тысячи лошадей и пони.