Так или иначе, а к последнему времени история насчитывает довольно длинный ряд попыток мусульман свергнуть иго европейской культуры, разорить ее гнезда, свитые на земле правоверных. Эти попытки производились в Азии и Африке, и к ним, безусловно, следует отнести также и общеизвестное движение махдистов[681], которое ни в коем случае не может считаться фактом, не имеющим будущности, ибо как ни велика меркантильность[682], привитая исламом его адептам, как ни силен фатализм, дающий мусульманину силу спокойно покоряться необходимости и столь же спокойно ждать то грядущее, которое предвечно предопределено, но не менее их присуща мусульманину и вера в Махди, в этого мусульманского Мессию, который рано или поздно должен прийти, дабы объединить всех мусульман, благоустроить их дальнейшие судьбы и укрепить навсегда ислам в его первичной, неприкосновенной чистоте.

Таковы условия, при которых народилась и к настоящему времени успела укрепиться среди образованных мусульман всего мира идея панисламизма, идея объединения всех мусульман под эгидою халифа для того, чтобы рано или поздно дать реванш не только чуждой, но даже и ненавистной мусульманам европейской цивилизации.

Ныне панисламисты, горячо ратующие, между прочим, за подавление старого антагонизма между суннитами и шиитами ради объединения всего мусульманства, имеют несколько журналов, издающихся в разных концах мира, причем один из них, руководимый осторожным, но тем не менее неустанно и упорно идущим к намеченной цели редактором, издается у нас в Крыму[683].

Из числа довольно уже длинного ряда панисламистских журналов и изданий остановимся на газете «Хабль-уль-метин», издающейся на персидском языке в Индии и, как это недавно выяснено нашим Политическим Агентом в Бухаре [684], к сожалению, довольно значительно уже распространившейся в Средней Азии.

Само название газеты в переводе на русский язык означает «крепкую, неразрывную связь» и объясняется редакцией в том смысле, что шииты и сунниты должны соединиться между собою во имя одного, общего им всем дела.

Этот журнал, издающийся уже 7-й год, распространен во всех мусульманских странах, не исключая Бухары и Туркестанского края.

Он негласно субсидируется турецким султаном, персидским шахом и афганским эмиром. В одном из последних номеров, полученных в Бухаре, напечатан, между прочим, фирман шаха, в котором выражается благодарность редактору за поддержку ислама, с пожалованием ему в подарок палки, украшенной драгоценными камнями. А в одном из номеров прошлого года было указание на то, что редакция получила некоторые милости из Бухары.