• Письмо архиепископу Смарагду (Крыжановскому): «Скорбныя гласы Ваши слышу я с глубоким участием, и понимаю трудность и неприятность Вашего положения, при неподобных прежним отношениях светского начальства. Но позвольте Вам сказать, мне кажется, не к тому должно сие вести, чтобы вам скорее бежать со стражи, на которой Господь Вас поставил. Подумайте, что удаление Ваше могло бы подвергнуть опасности прочность успехов, вами сделанных в распространении православия» (ЧОЛДПр. 1870. Кн. 12. С. 33).

6 января. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не гневайтесь на меня за то, что написал на отчете и на примерном росписании. Приятно было бы доверять просто; но сим не все, как должно, пользуются. Для того чтобы Собор делал нужныя напоминания подчиненным, нужно, чтобы я делал потребныя напоминания Собору» (Письма. 1877. Ч. 1. С. 266–267. № 183).

7 января. Донесение Св. Синоду с сообщением о получении графом А. Х. Бенкендорфом множества писем относительно чествования Казанской иконы Божией Матери с сетованиями, что икону не дозволено переносить летом в холодную церковь и носить в крестных ходах: «Что сделанное запрещение переносить икону сию летом в холодный собор, выносить в крестные монастырские ходы и поставить храмовую в приделе, для нея усердствующими построенном, подлинно сопровождается сетованием и удивлением, потому что всякую икону, стоящую в церкви, всегда позволяется и переносить из холодной в теплую церковь, или обратно, и храмовою во новосозданном приделе поставить и в местные крестные ходы около церкви или в монастырь носить; а потому сих действий, позволительных для всякой иконы, возбранение для одной, чтимой с особенным усердием, представлялось непонятным и прискорбным. Что поелику прошло уже немало времени после того, как определением Святейшаго Синода предписаны были относительно сей иконы меры испытания и предосторожности против неосновательных разглашений, и поелику таких случаев, которые бы требовали продолжения сих мер, не открывается: то, по моему мнению, при настоящем случае благовременно разсмотреть, не время ли уже принятыя прежде меры испытания прекратить, к утешению благочестиво усердствующих и к успокоению смущаемых недоразумением причин необыкновеннаго распоряжения» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 265–266. № 9064).

• Письмо архиепископу Кириллу (Богословскому-Платонову): «По опыту собственной немощи, думается мне, и должно ли вам искать облегчения в уменьшении количества и продолжения рабочего времени в сутки с переменою работы на легкое движение, или на покой тела в безмолвии, смотря по его требованию, и подкреплении себя свободным воздухом. Немало значит для слабаго здоровья давать природе малыя облегчения или пособия, которых она просит, и принуждением не убивать ея малой силы. Но говорю сие от добраго желания; может быть, и взялся не за свое дело» (ДЧ. 1888. Ч. 3. № 12. С. 438).