28 апреля. Письмо архиепископу Игнатию (Семенову): «С утешением духа приемлю и отдаю Вам целование мира и радости о имени Воскресшаго Бога Спаса нашего. Да будет он посреде нас благодатным Своим присутствием, и да примет желания, которые простираю к Нему о Вашем благоденствии и благопоспешении Вам в делах священнаго и благопотребнаго церкви служения» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 4. С. 43. – Материалы).

• Письмо архимандриту Макарию (Глухареву): «Если я согрешил перед вами прошлогодним письмом о переводе Библии: то, по закону евангельскому, следовало меня прежде обличить к исправлению, нежели отлучить от общения. А вы, кажется, прямо перешли к последнему. Позвольте вам сказать, что это через ряд» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 6. С. 97–98. – Материалы).

30 апреля. Предложение Св. Синоду с запиской о сочинении «Краткий взор на обряды молокан» (Мнения. Т. доп. С. 617).

Апрель. Мнение о мерах сокращения производства дел о раскольниках: «Как дело идет о том, чтобы ограничить действование местных начальств на отпадших от церкви, то в случае общаго и повсеместнаго о сем предписания с вероятностию опасаться можно, что местныя низшия начальства не довольно точно поймут распоряжение и ослабят свое действование в обстоятельствах, требующих бдительности и твердости, а склонныя поблажать раскольникам по каким-либо видам, получат благовидный к тому предлог <…> В предосторожность против умножения дел от действия подчиненных духовных мест и лиц, высокопреосвященнейший митрополит новгородский мог бы секретным отношением изъяснить всем епархиальным преосвященным, что по некоторым губерниям замечено умножение дел относительно людей, принадлежащих к разным сектам и расколам, происходящее, между прочим, от неосмотрительности доносов священнослужителей и сношений подчиненных мест епархиальнаго управления, делаемых без ведома епархиальнаго начальства. В отвращение обременительных и безполезных делопроизводств каждый преосвященный дал бы от себя секретное наставление консистории, духовным правлениям, благочинным и священнослужителям, чтобы о противозаконных действиях сектаторов и раскольников доносов и о мерах против них представлений не делали от себя светским начальствам, а доносили и представляли своему епархиальному преосвященному. Преосвященные же архиереи внимательно разсматривали бы таковые доносы и представления, и только основательным и законным давали движение, отнюдь не допуская делопроизводств, без нужды обременительных. Сии воздержательныя меры, кажется, достаточны будут и для того, чтобы остановить слишком строгое применение правила о недозволении молоканских собраний в особых сборных избах» (Мнения. Т. II. С. 408–410).