23 октября. Письмо Е. П. Головиной: «Посылаю книгу, которой желаете. Но, посмотрев на первую страницу, вы увидите, почему книга по миновании надобности должна возвратиться ко мне»[235] (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 1. С. 3–4. – Материалы).

25 октября. Резолюция на консисторском определении об отсылке в Московское губернское правление дела о совершенном без должных обыскных свидетельств брака (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 228. № 8993).

27 октября. Резолюция на отношении сенатора Н. А. Небольсина о дозволении совершить брак княжны, не признаваемой отцом законной дочерью и записанной в метрической книги без княжеского титула: «Преосвященный объявил священнику, что производящееся в светских присутственных местах дело о признании или непризнании дочери князя К.-Р. не должно останавливать совершение брака, есть ли нет других законных тому препятствий, и что записать ее при совершении брака следует так, как она записана в метрической книге, во время рождения и крещения, как признаваема была доныне, так как сила и действие сего документа и сего признания никаким судебным определением не отменены» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 264. № 9060).

29 октября. Письмо архиепископу Гавриилу (Розанову): «На вопрос Ваш, что делать с иеромонахом, оставившим в мире супругу, отвечать нелегко. Пред гражданским законом, по месту и времени, он прав. Но как получил монашество и священство? Есть ли открылся чисто, и допущен духовником: духовник взял на себя его вину. А есть ли не открылся: то получил монашество и священство неправдою. Чтобы из сих затруднений выйти с правдою и, по возможности, с миром: я думал бы, во-первых, о испытании и умирении совести его попещись духовно для блага души его; во-вторых, присоветывать супруге его немедленно вступить в монастырь; в-третьих, его удержать от священнослужения, доколе она будет пострижена, и чрез это все дело придет в законный порядок» (Письма. 1888. Ч. 1. С. 78–80. № 48).

• Письмо епископу Виталию (Щепетеву): «Принц Лейхтенбергский (Максимилиан)[236] был избран Государем Императором, без сомнения, пожелает сближаться и ознакомливаться со всем русским: а сие может привести к мысли познакомиться с Москвою. Есть ли бы сие случилось, и захотел бы он видеть и нашу церковную древность: то советую вам его, как начинающего быть нашим, принять в Успенском соборе не чрез протоиерея[237], а самому, хоть, впрочем, не в облачении. При сем надобно вам иметь при себе из духовенства такого, который бы свободно изъяснялся на французском или на немецком, чтобы удовлетворить любопытству посетителя. Не делая гласною моей догадки, вы сообразитесь на случай» (Письма. 1887. С. 25–26).