• Резолюция на письме священника с представлением его взгляда на Символ веры и причины его составления: «Что пользы в иероглифическом предуведомлении? А еще менее пользы в том, что все безумства еретическия выставлены впереди здраваго учения. Преосвященный посмотрит и скажет мне свою мысль в Москве, есть ли живы будем и Бог изволит» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 265. № 9062).

24 ноября. Мнение по вопросу о налоге для содержания сельского духовенства и о пособии к сему от земли: «Способ дать сельскому духовенству надежное пособие в содержании без большаго затруднения начальства мог бы состоять в том: а) чтобы министерство государственных имуществ приняло решительныя и неотлагательныя меры удовлетворить церкви узаконенным количеством земли узаконеннаго качества; б) чтобы оно сию землю всю, или только священническую и диаконовскую долю, приняло в свое ведение и присоединило к общественным запашкам; в) чтобы, вместо того, из произведений общественной запашки назначило членам причта, отдавшим свою землю, такое количество провианта и фуража, которое бы соответствовало произведениям взятой у них земли и потребности содержания их с семействами» (Мнение. Т. II. С. 428).

25 ноября. Резолюция на прошении священника, уволенного от должности благочинного за ложное прошение об отдаче иконостаса, не называть его лжецом в послужном списке: «Надобно объявить священнику следующее. Лжецом его не называли и не велели называть, ибо это была бы укоризна, а назвали ложными ложныя слова, и это правда… Хотя он говорит, что не солгал, а был обманут письмами родственника священника: но как писем не представляет, то остается неизвестным, был ли он обманут другим, или солгали оба вместе, в намерении приневолить старосту к отдаче иконостаса» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 232. № 9000).

• Письмо епископу Виталию (Щепетеву): «Обстоятельствами Рогожского кладбища надобно бы пользоваться. Но теперь, в отсутствие князя Дмитрия Владимировича, трудно предпринять что-либо так, чтобы найти содействие, или, по крайней мере, не противодействие. Наблюдайте, что усмотрится далее и сказывайте мне» (Письма. 1887. С. 27).

26 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О запрещенных книгах можете сказать полиции посада. Но что будет? Запретят продажу или возьмут деньги за молчание о ней? Запретят «Краткий способ молиться», сочинение г. Гион, но запретят ли книги развратные и развращающие? – Надобно нам по долгу и возможности убеждать людей, чтобы черпали из обильных чистых источников Православия и святыни и не простирали почерпала в кладенцы мутные, или со вредом, или, по крайней мере, без нужды и с опасностию вреда» (Письма преподобному Антонию. С. 183. № 214).