Леонидова К. С. Станиславский называл единственным русским трагиком, а газета «Дейли Уоркер» – величайшим в мире актёром экрана.

Популярность Качалова вообще была запредельной, публика боготворила его. Ф. Г. Раневская, увидев артиста впервые, упала в обморок от переполнявших её чувств.

Наглядным свидетельством огромнейшей популярности многих и многих артистов, ходивших по Брюсовскому переулку, являются легенды и мифы, сложившиеся о них. Интересен случай с И. С. Козловским, о котором поведал Василий Катанян в своих воспоминаниях «Прикосновение к идеалам»:

– С Козловским связана одна из легенд, почему поклонников артистов называют «сырами». Однажды певец, ничего не подозревая, возвращался после спектакля домой, а за ним на почтительном расстоянии шла толпа поклонников. Иван Семёнович завернул в магазин «Гастроном», что был в начале улицы Горького[50], купил сыру и пошёл себе дальше в Брюсовский. Поклонники узнали у продавщицы сорт сыра, купленный их кумиром, и каждый взял себе по сто грамм – чтобы хватило всем. С тех пор их зовут «сырами».

Самым примечательным памятником здесь является церковь Воскресения Словущего, что на Успенском Вражке. Историк М. И. Александровский относил первое упоминание о ней к 1548 году. Другие исследователи более осторожны и значительно расширяют хронологию её рождения: «История храма восходит к временам Иоанна Грозного и Бориса Годунова».

Во всяком случае, впервые церковь Воскресения Словущего показана на Петровом плане Москвы, относящемся к 1596–1598 годам. В это время храм стоял уже на том месте, где находится и сейчас (дом № 15). А первое упоминание о нём в летописи связано с 1624 годом, когда в книге Патриаршего приказа была сделана запись об «окладе» храма.

Церковь неоднократно горела и перестраивалась. Существующее ныне здание в основном построено на рубеже XIX–XX столетий. С 30-х годов последнего храм является избранным духовным святилищем для элитарной части нашего общества (в основном для деятелей искусства).

Четыре с половиной столетия церковь Воскресения Словущего – действующий храм. Сотни тысяч людей побывали под её сводами, молились в ней и любовались храмом. Из сквера, что против церкви, не раз наблюдал за её жизнью И. С. Козловский. Именно здесь зрел в его воображении самый впечатляющий из созданных им образов. Вот что говорил Иван Семёнович по этому поводу в канун своего 90-летия:

– Юродивые были на Руси всегда, подлинные и мнимые, избравшие эту форму существования. Присмотритесь внимательно. Быть может, вам удастся их разглядеть. Хитрость – сопутник ума. Как тот слепой парень, который просил милостыню у церкви неподалёку от нашего дома. Ведь я скорее почувствовал и лишь потом понял, что он зрячий. За что ему давать? За искусство?