В то же время, в одной из статей на сайте https://yvision.kz написано, что «Открыв Радлова[53], в разделе „Кара соз“ (устное народное творчество), мы обнаруживаем все труды Машхур Жусупа Копеева и даже многократно более»{143}. Это прямое обвинение в плагиате. Кто у кого списал? «Труды Радлова именно „Кара соз“ были опубликованы в 1870 году в Санкт-Петербурге, а Копеев родился в 1858 году. Получается на момент публикации „трудов“ Машхур Жусупа Копеева, автору было всего двенадцать лет!»{143}.
Вместе с тем, не все, о чем пишут родственники Машхур Жусупа Копеева для его возвеличивания и, соответственно, возвеличивания себя, является ложью. Свидетельством этого является информация из книги Е. Бекмаханова «Казахстан в 20–40 годы XIX века» (1947 г.): «Помимо литературных и архивных источников в данной работе использованы также фольклорные источники — исторические песни, рассказы очевидцев событий и их воспоминания, равно, как народные поговорки, пословицы и песни, записанные в разное время собирателями и знатоками казахского фольклора, в частности, Ж. Копеевым, А. Диваевым, О. Шипиным, Ф. Мукановым и другими»{39}.
«Заслуживает внимания материал о Кенесары, собранный Жусупом Копеевым в его трехтомном труде о казахском фольклоре»{39}
Ж. Копеев известный писатель и поэт демократического направления, знаток казахского фольклора. Он происходит из Карджасовской волости, Баян-Аульского района, Павлодарской области. Умер он в 1929 г.
Из описания Ж. Копеева мы впервые узнаем подробности о военной тактике Кенесары. Так, со слов очевидца — Жадыгер Смайлова, он описывает штурм Актауской крепости в 1838 году и характеризует отдельных батыров Кенесары, участвовавших в штурме, в частности, Тулебая-батыра, за проявленную храбрость прозванного Кенесары «Жеке батыром»{39}
Ж. Копеев подробно описывает переход Кенесары в район Старшего жуза и преследование его отрядом есаула Нюхалова. Он излагает краткое содержание писем есаула Нюхалова киргизским манапам — Бурумбаю Баймуратову из рода Бугу, Ормону Ниязбекову из рода Сарыбагыз, Жангараш Есынкее-ву из рода Солты и т. д. и, наконец, названы фамилии султанов, присоединившихся к царским отрядам и участвовавших в преследовании Кенесары.
Исторически верно описывается последнее сражение Кенесары с киргизскими манапами и гибель самого Кенесары. Показана предательская роль султанов — Сыпатая и Рустема, перешедших на сторону противника. Копеев подробнее, чем кто-либо, описывает места сражений и перечисляет названия отдельных местностей, чего нигде больше не встречается. Но в своих комментариях и выводах Ж. Копеев допускает и ошибки. Кроме того, отдельные легенды, распространенные в народе, Копеев выдает за действительность. Он говорит, например, что «все убийцы Кенесары, проклятые его священным духом, со всем потомством вымерли»{39}.