То, что виделось нам, как синтез социализма и сионизмом, помогло нам основать наше мировоззрение, но только оно одно и принято нами. Наши усилия представить этот синтез, как достижение «революционного мира» провалились, добившись весьма частичных успехов. Наша национальность не воспринимается, как освобождение, даже во многих социалистических и левых партиях.

Формула – «Мы часть революционного мира, во главе которого стоит Советский Союз» – заколебалась не только у нас. По поводу этих основ идут весьма и весьма серьезные дебаты между членами кибуца. Многие из них просто не признаются, что основы в немалой степени поколеблены.

Изменились понятия национализма во всем мире, и в сионизме. С провозглашением государства Израиль и после Катастрофы произошли большие изменения в мировом еврействе. Изменилось положение еврейского народа среди мировых наций, изменился состав диаспоры. Мы сейчас очень далеки от определения Борохова, которое служило основой нашего сионистского мировоззрения, потому что строение экономики общества в странах диаспоры тоже изменилось, роль и место сионистского Профсоюза изменилась, хотя необходимость в нем не отпала.

Но главные основы сионизма не изменились: необходимость в территориальной целостности еврейского народа на земле праотцев. Хотя немного избавились от причин, породивших это сознание, но возникли новые причины, усиливающие наше существование здесь.

Изменение причин и нужд обязывает изменения в идеологических обоснованиях и форме пропаганды еврейской нации в диаспоре во всех мировых нациях.

Понятие социализма тоже изменилось, но мы все еще не попытались сформулировать это новое определение, ибо не представляли будущих проблем в процессе осуществления социализма.

Изменилась также теория «этапов». В свое время она служила нам основой объяснения необходимости в национальной солидарности, равной по ценности с революционной международной классовой борьбой. Первым этапом была политическая и экономическая независимость «национального дома». Вторым этапом была революция. Тем временем «национальный дом» превратился в государство Израиль, и вопрос революции стал основой серьезного спора во всем социалистическом мире, и особенно в коммунистических партиях. Международный социализм серьезно раздроблен, каким не был в дни «теории этапов». Этапы не возникают сразу и не исчезают сразу, а между ними проходят длительные переходы, и об этапы существуют рядом. Короче, сохраняется и существует синтез между национальным социальным освобождением, но содержание этих двух компонентов в союзе изменяется и обретает различные модификации.