Так как сейчас переходный период, на первый план, как бывало в прошлом в подобные периоды, выходит индивид на лестнице предпочтений. Надо быть осторожным с правами индивида. По опыту прошлого, это часто – выражение противоречия, которое является знаком революционной ситуации – правом возражать. Право это – отрицательное. Оно отрицает все, что было и что привело к тому, что было. Оно переворачивает принятые ценности и добавляет новые. Равенство – это равенство во власти, сотрудничество – это сотрудничество в решениях. Если право это не удовлетворяется, оно берется силой.

Такие революции кратки по времени, если не сопровождаются картинами обновленного мира, достойного быть созданным вместо существующего режима или руководства.

Такова ситуация с молодежью во всем мире. Мы сейчас живем в перманентной революционной ситуации, бесцельно тратящей силы, потому что нет у нас положительных ценностей, чтобы мы хотели внести в картины нового мира. Проблема изменения режима власти сегодня не связана с проблемами тактики и стратегии прихода к власти, а с тем, что с ней делать потом. Вопрос не в том, как прийти к социализму, а в том, что такое – социализм, и как его осуществить.

Кибуц может научить, как осуществить социализм. Хотя это – «маленькая модель», но она обладает доказательствами и силой убеждения. У нее также есть политическая сила, хотя в настоящее время она не может заменить партию, ибо это связано с изменениями строения всего государства. Но таково направление мыслей.

Первым делом, следует вернуть кибуцу его истинный статус, как общечеловеческое стремление, включающее израильское и еврейское. Кибуц – это созидающая социалистическая ячейка и реализация социализма. Вместе с его политическими и экономическими ценностями, следует сейчас поднять его общественные ценности – отношения между людьми, ибо сегодня это обретает политическую окраску.

Следует стремиться к единству всех рабочих социалистических партий в стране, и к единству всех движений кибуцев. Надо предложить всеохватный план просвещения, от возраста детского сада до высшего образования. Следует также развивать ядро кооперации в городе и селе. В меморандуме следует обновить «окончательную цель» кибуца в создании сообщества двух национальностей в стране, даже если это неосуществимо в этом или следующих поколениях. Новый меморандум должен превратить движение кибуцев в первопроходца и созидателя во всех областях жизни: в политике, экономике, в ведении дел, в планировании – во всех областях культуры, образования, развития личности, отношения между людьми. Именно на общество кибуцев возложено осуществление ценностей будущего.