Израиль пытается работать, как все, но работа с термостатами, забирает остаток сил. Очень редко он высказывает свое мнение в дискуссии. Он не может принять влияние экзистенциализма, основанного на примитивных инстинктах, и об этом говорит на диспуте по вопросам молодежного движения в США и его влияния на образование. На собрании членов кибуца он не промолчит, когда будут обсуждать проблему битников, приезжающих поработать в кибуцах. Гольдштейн-Голан, как и многие руководители системы образования, беспокоится о том, как свободный образ жизни битников повлияет на молодежь страны. Битники проповедуют свободную любовь, пользуются наркотиками, странствуют с места на место, нарочито небрежно одеты, не стригутся, слушают джазовую музыку, рок, поп. Израиль считает это бунтом молодых, подобно буре, захватившим западный мир.

«Молодое поколение пытается поднять свой флаг».

«Даже подумать нельзя, что такой социалист, как наш товарищ Израиль поддерживает битников», – говорят члены комитета по образованию кибуца.

«Первым делом, они борются против буржуазных тенденций. Они клеймят мещанство, обогащение, консерватизм, прагматизм буржуазного слоя общества, агрессивность, требуют от своего правительства вывести американских солдат из Вьетнама. Они хотят изменить характер американского общества с его ненасытным стремлением к материальному обогащению, они приносят в мир свежий ветер обновления».

Пропасть отделяет подход к образованию Милека из кибуца Мишмар Аэмек от подхода Исраэля Розенцвайга. На собрании членов кибуца Бейт Альфа Милек выступил с вдохновенной речью о «новом образовании». Он – ярый противник школы американца Джон Дьюи и внешней дисциплины. В отличие от Дьюи, который тяготел к синтезу старой воспитательной системы с новой системой, Милек считает их слияние невозможным. Но вслед за Дьюи, он верит в естественное любопытство ребенка, в его свободную активность по освоению материала. Милек считает, что если ребенок предпочитает сидеть на ветке дерева во дворе вместо занятий в классе, следует оставить его в покое.

Израиль резко выступил против этой теории. «Мы учились в определенных рамках, – сказал уверено, – всю жизнь мы срываем плоды образования, которое получили, и получаем от них удовлетворение. Чего вдруг вы хотите отобрать у наших детей традиционное образование? Без рамок дисциплины, дети вырастут дикарями. Они предпочтут дисциплину слишком большой свободе. Неужели все хорошее вырвется из ребенка, если мы предоставим ему полную свободу – творческое начало, открытость, хорошие отношения с окружением – и воспитатель не вмешается, чтобы разглядеть необычность и своеобразие каждого ребенка, его наклонности, его характер? Утопия!»